在知识的海洋里，我们学习着，思考着，智慧与德行相辅相成。仁者爱人，智者知人，中庸之道，和而不同。我们不愿违背人性，却不得不顺应人世。三人行，必有我师，学而优则仕，温故而知新，师者，所以传道授业解惑也。

1. 有则改之，无则加勉。作者：朱熹 出处：四书论语集注

2. 君子之德，风；小人之德，草。

3. 言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。

4. 这种回答近乎狡辩，实在是太苍白了。按照他的这种说法，可以不管对方是什么人，只要我自己坚持自己的东西就可以了，也就是说，我不跟用我的坏人同流合污就行了，这实在是有些有悖于他的学说，谁能相信他的这一套理论呢，给自己到坏人那儿做官找这样貌似有理、实则很糊涂的理由。如果他生在抗战时期，日本人给他官做，他也会为日本人卖命的！不过他的后裔替他圆了这个汉奸梦，当国人在流血抗战时，孔家后人宴请日军共度新年，还拍照留念。

5. 古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。——《论语·宪问》

6. 在学习过程中，学和思是不能偏废的`。学而不思有其局限性，思而不学也存在很多弊端，学与思相结合才行。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德有学识的人。

7. 子曰："不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！"——《宪问》

8. 不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）

9. 论语精华一共有。

10. 二千多年来，《论语》的名言佳句代代留传，始终影响着我们的思想与行动，宋朝著名政治家赵普就留下了半部《论语》治天下的佳话。《论语》中蕴含着中华民族丰富的人文道德资源，是人性发展、人格成长的有益养料，不过它的思想深而散，读者需要一定的文学基础和文学素养。

11. 敏而好学，不耻下问。 ——孔子论学习《论语》

12. 其中比较有名的有《孟子》中的“尽孝”、“尽爱”、“尽忠”等篇章，还有唐代白居易的《赋得古原草送别》中“老翁聊发少年狂”一句，表现了对老人的敬重和热爱。此外，《红楼梦》中贾宝玉和王熙凤对待老祖宗的态度也是孝老爱亲的典型表。总的来说，孝老爱亲是中华民族传统美德之一，历代文人墨客都有不少优秀的篇章来表达这种美德。

13. 孔子：《论语译注》 岁寒，然后知松柏之后凋也。

14. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言

15. 行义以死，仁义之至也。

16. 人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉？于己取之而已矣。体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。

17. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——出自《论语·子路》

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19. ⻅贤思⻬焉，⻅不贤⽽内⾃省也。——《论语·⾥仁》

20. 老师常常用《论语》中的“敏而好学，不耻下问”这句话来教育我们虚心好学，不要自以为是。这句话的意思是：聪明并且喜好学习，不以向学问、能力不如自己的人请教为可耻。就是要人们虚心向别人学习，因为每个人都会有自己的优点和缺点，只有以别人的优点来弥补自己的不足，我们才能不断地进步。

21. 子曰：吾自卫返鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。

22. 子曰：“攻乎异端，斯害也已。”（《论语·为政》）

23. 在这个日子里，我们可以重温《孝经》中的经典，用孝道的思想指导我们的生活，传承优秀传统文化，弘扬孝道精神。

24. 这章经文，详细记述了孔子修订《乐经》的事情，孔子对中华文明的伟大贡献，由此可见一斑。

25. 论语是中国儒家文化的重要经典之一，其中包含了许多经典名句。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。

26. 知其不可而为之

27. 到了第三天早上，国王还不死心，他又乔装来到宫门口。远远地，他看见，老木匠腰佩“宝剑”，挺胸抬头，正像模像样地坚守岗位呢！国王思索着，不知道现在老木匠剑鞘里装的究竟是啥玩意儿呢？

28. 回答：牢记历史，下一句是：“勿忘国耻”。历央告诉了我们：在1937年9月18日，日本帝国主义打响了侵略我国领土的第一枪。为了纪念我国军民为此开始的英勇抗击日寇侵略，而进行的抗日比争，我们牢记了这一时刻！

29. 不违正道，不隐私心。

30. 执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容色。私枧，愉愉如也。

31. Bamb0，山谷；没有路，没有山谷，没有耻辱。

32. ②接着立于礼，慢慢地接触社会后则应当好好学习规范与规则，学会与他人的相处之道

33. 善仁不善学，其封面亦愚；好知识不是好学问，它的封面也会摆动；诚信不容易学，它的掩护也是贼；好直不好学，它的封面也是歪斜的；好勇不容易学，它的封面也很乱；它很难学，但很难覆盖。

34. 《论语·卫灵公》：孔子教导学生弟子，孝敬父母是做人的基本道义，“父母在，不远游，游必有方”。

35. 如今，尊老爱亲已经不再只是中国传统美德，而是成为了全球普遍追求的家庭和社会价值观。

36. 【译文】国君赐给熟食，孔子一定摆正座席先尝一尝。国君赐给生肉，一定煮熟了，先给祖宗上供。国君赐给活物，一定要饲养起来。同国君一道吃饭，在国君举行饭前祭礼的时候，一定要先尝一尝。

37. 不仁厚，不可以长时间左右，不可以好音乐。仁者仁，知仁之利。

38. 八夷朝廷之舞，可忍，不可忍！

39. (我已经成天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思考，后果没无益处，还不如去进修。)

40. 可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 ——孔子论学习《论语》

41. 可与言而不与之言，掉人。弗成与言而与之言，讲错。知者不掉人，亦不讲错。摘孔子《论语》

42. 别名：王阳明、王文成

43. (一个工匠想做好他的任务，必定要先有尖利的工具。)

44. 泪飞顿作倾盆雨，怅不知何处觅花”。

45. 举个例子，对于山来说，不是失败。

46. 学过的知识，不付诸行动就不能担心吗？

47. 荷花水深风广，雨过清香发淡。

48. 子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。"

49. 知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子论学习《论语》

50. 古之学者为己，今之学者为人。——《论语》

51. 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）

52. 季康子问政于孔子，孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正。

53. 《论语》一书中关于问的经文很多。今举一例。

54. 真相：《论语》里的原文是：或曰以德报怨，何如?子曰：何以报德?以直报怨，以德报德。孔子的一个弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好?

55. 危险的言行；国家没有办法，危险的行动说，孙。

56. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“在学习时时常的复习学过的知识，不也愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我却不生气（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？”

57. 儿子对川说：逝者如斯福！日夜！

58. 存在因为《论语》是儒家经典之一，其中包含了丰富的思想和道德教诲，其中的精华之处都能指导人们的实践活动和修身养性。

59. 人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）

60. 孟子说：“孝弟者，天下之通义也。故曰：‘立父母，孝之始也；养父母，孝之终也。’”

61. 知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）

62. 例如，所有的星星都共享北方时间。

63. 王阳明王老夫子著作有以下著作:哲学书籍《答顾东桥书》、《传习录》、《答友人问》、《大学问》、《语录》；诗歌有《立春》、《观傀儡次韵》、《舟山除夕》；散文有《瘗旅文》、《与毛宪副》；散曲《归隐》；作品集有《王文成公全书》亦称《阳明全集》等等，王阳明心学主要思想是致良知。它包括心即理、知行合一致良知，以及万物一体之仁几个方面。王阳明的哲学主体是心本体论，也就是说，你所见、所闻、所感、所想，你脑子里的全部，就构成了你的全部世界。

64. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。谓军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。出自《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

65. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

66. 诗三百首，一字给卑微者，思无恶报。

67. 要有学习的脸，不生气，不二。

68. 已成定局，无法改变的事情，就不必再多说了。已经完成的事情，就不要再去匡正了。过去犯下的错误，就不要再追究了。

69. 君子坦荡荡，小人长戚戚。

70. 子谓《韶》：“尽善矣，尽美矣。” （尽善尽美）

71. ①刚开始可以兴于诗，因为诗歌的韵律优美，不仅能学到一定的知识，也能激发人们对学习的兴趣

72. 做你喜欢做的事，不要违反规则。