静心之道：化解焦躁，回归安宁

1. 清净为天下正。

2. 民不畏威，则大威至。

3. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。——《道德经》

4. 道可道，非常道；名可名，非常名。

5. 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

6. 天下万物生于有，有生于无。

7. 欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。

8. 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

9. 譬道之在天下，犹川谷之於江海。

10. 勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

11. 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

12. 圣人常无心，以百姓心为心。

13. 民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

14. 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

15. 既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。——巴尔扎克

16. 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

17. 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

18. 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

19. 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。《道德经》第二十八章

20. 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

21. 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

22. 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

23. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

24. 不言之教，无为之益，天下希及之。

25. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

26. 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

27. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

28. 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

29. 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

30. 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——武者小路实笃

31. 合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

32. 劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。（马卡连柯）

33. 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

34. 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。