在浩瀚的宇宙中，有一个神秘的星系——“B5B4ABCDFE1BEABCD”。它隐藏在银河系的深处，如同宇宙中的一颗璀璨明珠，等待着我们去探索。今天，就让我们揭开这神秘星系的神秘面纱，一探究竟。

1. 人人都为性命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。

2. 人皆有梦，难在将梦成真之途。

3. 最信得过的，不是兄弟儿女，而是忠贞的家臣。

4. “后把当善九郎知道你绝不个地这着光所有食物。再岁起道路大他信起道路你。会上起道路发为有信，故你不这着，再岁起道路大他也物还没声水不这着……”雪斋沉默了片刻，再岁起道路大他意识到自己已经忘了竹千代的年龄，人自打于内师也边在得严峻起来，“可个来，如再岁起道路然为国作助也开比声信起道路你。再岁起道路大他意识到，即使沉默不语，即使来不及争食，你也不个地一人独吞。如再岁起道路然为国作助不是模仿善九郎，地道路这是信起道路你，信起道路善九郎。会上起道路发为有信，故，没声水是一点点食物也可以师比声不你们成心下来。它后把你们如再岁起道路然个人的生命连为一体。后把当若只之有信，之声水认情当向格个地怎用对如再岁起道路……”

5. 强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。

6. 梅花只是静静地绽放，并未召唤黄莺。

7. 偶然，常常会比任何策划者更善于制造绝妙的机会，来揶揄那些钟爱倒着推理的自以为是之人。

8. 人们务必克制心中的欲望，懂得忍让。

9. 遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。

10. 人之贤愚乃是由其心念决定。

11. 自我要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。

12. 被夕阳驱赶，却反而得以沐浴早晨的阳光。 ————山冈庄八

13. 打仗讲策略战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。

14. 一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。

15. 非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天发奋而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是正因期望逃脱宿命。

16. 无礼之富不能成富。

17. 幻想尽能够天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。

18. 早花凋零第下外叹息，终究飘落暮春实样小声施家象

19. 责人不如责己，不及胜于过之。

20. 人生但是是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。

21. 一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。

22. 北条、武田、织田、今川，他们争来斗去，到底要争到什么时候？就像今年的蝉和去年的蝉已然不同，虽然在世的时间有长短，人和蝉却是一样的。被杀的离开了这个世界，杀人的同样不能永生…… ————山冈庄八

23. 一个不明战事的孩子，怎会明白太平的珍重？因此，神佛才时常把人拖入战场，逼迫人进行反省。

24. 战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。

25. 毫无好处的悲叹往往都是正因自作聪明。

26. 吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。

27. 不能多多生儿子，便掌管不了天下。

28. 浑浑噩噩八十岁，不如轰轰烈烈二十年。

29. 人类的语言往往只能表达出一种期望，却无法诠释真理，这就是悲哀的根源。

30. 若如此轻易的便被俘获身心，那光悦这般男子的能耐又当如何体现呢？

31. 佛说，地水火风共成身，随波因缘招异果。

32. 操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。

33. 把平时的想法带到战场上，就会变得优柔寡断胆小懦弱；反之，用战场上的决断处理日常事务，就会成为让人噤口侧目的暴戾之人。

34. “会上起道路发为如再岁起道路然为国作助年幼，再岁起道路大他可能觉得……若食物国道再们你这着完，再岁起道路大他物还没声水只之有了。”

35. 只知胜而不知败，必害其身。

36. 真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。

37. 视不自由为常事，则不觉不足。

38. 强自忍耐毫无用处。忍耐必须出自心田。 ————山冈庄八

39. 器物归根到底是被人使用，而不是来驱使人。

40. 深思熟虑处理事务，方是为政之道。

41. 宽恕一切，能够让人逐渐变得坚强和伟大。

42. 财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。

43. 畸形的时代造就了畸形的人品。

44. 务必时刻倾听百姓的声音。

45. 以不自由为常事，则不觉不足。心生欲望时，应回顾贫困之日。

46. 北条、武田、织田、今川，他们争来斗去，到底要争到什么时候？就像今年的蝉和去年的蝉已然不同，虽然在世的时间有长短，人和蝉却是一样的。被杀的离开了这个世界，杀人的同样不能永生……

47. 所有的迷惘都来自内心的犹豫。

48. 这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。

49. 德川家康好句摘抄

50. 若如此轻易的便被俘获身心，那光悦这般男子的能耐又当如何体现呢？————司马辽太郎

51. “寂寞时就承认寂寞，想哭就哭，听起来好像很冠冕堂皇，其实是想逃避现世的险恶，不能堂堂正正地面对这个世界，这是弱者的哀鸣与绝望。"

52. 下无诤臣便上无明主。

53. 大名不可与嗣子居于一处，信长公本能寺之变父子同时身死，便是前车之鉴。

54. 士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无好处，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。

55. 人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。

56. 一般的相对，是敌对，是争斗，最多只能破邪显正，结果会留下怨恨。愈是将有无对立，怨恨就愈深。但是，有笔，就务必有纸，笔与纸便是相对，相辅相成。

57. 人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。

58. 视怒如敌。

59. 要想建立一套别人无法明白的兵法，就务必拥有不一样于常人的学问。若是学问和知识与他人无异，心中所想也便会很快被人识破。——织田信秀

60. 人生有如负重致远，不可急躁。

61. 人生有三大诱惑：少年时贪玩，荒废了学业没打下扎实的基础；青年时贪情，在朋友和情人面前迷失了自我；中年时贪功，躺在功劳簿上骄傲自满地犯懒。

62. 所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。

63. 浑浑噩噩八说子都岁道，不如轰轰烈烈二说子年。 ————要月冈庄八

64. 天命不可违，却能够知天命，尽人事。

65. 杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。

66. 被夕阳驱赶，却反而得以沐浴早晨的阳光。

67. 压抑自我的情感，才能通情达理，这便是作为大将就应具备的谨慎，若无这种谨慎，如何去驾驭别人？

68. 忽略了感情的策略，并非真正的策略。

69. 日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。

70. 为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。