天地之间，万物共生，智慧与道德并行。在这广袤的宇宙中，天地无私，万物皆有常。知行合一，智慧如水，润物无声；反求诸己，智慧无涯，明辨是非。此篇，旨在开启一段探索天地、感悟智慧之旅。

1. 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

2. 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

3. 民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

4. 大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

5. 为无为，事无事，味无味。

6. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

7. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

8. 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

9. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

10. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

11. 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

12. 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

13. 使我介然有知，行于大道，惟施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，财货有余。是谓盗夸，非道也哉！

14. 太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。

15. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

16. 道出言，淡无味，视不足见，听不足闻，用不可既。

17. 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

18. 美德对于每个人，都是善;不道德对于每个人，都是恶。——莎甫慈

19. 胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。

20. 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

21. 仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。（《三国志·魏志·何晏传》）

22. 和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

23. 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

24. 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

25. 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

26. 无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。——罗素

27. 万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

28. 天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

29. 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

30. 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

31. 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

32. 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

33. 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

34. 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

35. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

36. 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

37. 善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

38. 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

39. 故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

40. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

41. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

42. 君子之守，修其身而天下平。——孟子

43. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

44. 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

45. 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

46. 故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。

47. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。——《道德经》

48. 良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。——康德

49. 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

50. 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

51. 复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

52. 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。——狄德罗

53. 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

54. 天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。

55. 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——富兰克林

56. 不自见，故明不自是，故彰不自伐，故有功不自矜，故长。《道德经》第二十二章

57. 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。

58. 甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

59. 执古之道，以语今之有。以知古始，是谓道已。

60. 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。