1. 孝就是人的道德的根本。如果一个人没有了孝道他就不能算是一个人！孝敬父母最重要的，也是最基层的条件就是听他们的话，只要他们说的是对的，就一定要照着去做，因为这些话对我们多多少少都是有好处的。所谓“孝顺”，并不是必须顺从。孔夫子在《孝经》中告诉我们：孝，不是做样子，而是发自内心的对长辈真挚的感情，不是盲目听从，而是在长辈有所失误的时候，也能提出适当的建议，不是只孝敬家里的长辈，而是爱己及人，爱吾老以及人之老。这样，能做到由孝及爱，上爱下孝，温暖人间，和谐统一。

2. 孔子曾说到：夫孝，德之本也，教之所由生也。孝乃一切道德的根本，若

3. 岁生日就是在火车上度过的。爸爸在北京火车站买了两瓶 呦呦奶茶。在爸爸的要求下，我打开了，但没舍得喝。心想，或许在他离开后，我可以对着 它看爸爸是影子。但是没想到，在那样的高温天气下，奶茶很快就坏了。我啜了一小口，无 奈之下，只好把奶茶放进了垃圾桶。 那天来到长春是一个晚上，有风，披上了外套(是妈妈廉价买给自己的那件，但是因为 太小而转手到我手中) 。 那天晚上， 直到十点多爸爸才离开学校， 他要出去找住的地方。 不知他那天是几点睡的。 但是那样贪睡的他，是怎样熬过来的，我不知道。第二天，他很早就过来找我，要我去吃早 饭。其实，在坐完几天车以后，根本没有什么胃口。但是他还是坚持。因为没有拿到学校的 饭卡， 只好出去吃。一边走，他还一边给我介绍附近的情况，要我注意安全。但是最后看来， 他在昨晚那样漆黑的夜晚并没有探索到很多东西。

4. 读完全文，我对陈毅孝敬父母的品质肃然起敬。我是爸爸妈妈的宝贝女儿，是他们的掌上明珠，所以我在家里经常撒娇。妈妈煮了米饭，我却要吃点心，看到别人有漂亮的东西，就要吵着要买，爸爸妈妈奈何我不得，只好给我买。家里的活儿用不着我动手，自己的房间乱七八糟，总是妈妈给我收拾干净的，每逢星期六，日，我总吵着爸妈带我出去玩。简直就是要风得风，要雨得雨的“小公主”。

5. 一个小伙子，父亲死了后没有钱给父亲置办丧事，自己把自己卖了，这是任何人都难做到的。董永做了，成了古今人们称道的大孝子。也因他的所作所为，感动了几千年，孝感这地方也因此而名扬四海。

6. 蓦然回想，这句话真的非常正确。平 常我们都在学校里，只是逢年过节才回家，但即便是这样，在家里的短暂时间里 我们也往往因受不了父母亲的唠叨关切而耐烦不已，有时还会顶几句，更有甚者 便会甩脸子给父母看。我们的一句无心之说可能会令父母难过很久，所以在我们 对父母的唠叨露出不耐之情时想想父母的心情吧，毕竟他们的出发点是好的。

7. 董永，相传为东汉时期千乘人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

8. 他是春秋时期的楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南丽，他总是孝敬父母，每次有好吃的他总是给父母。他七十岁还不觉得自己老，还经常穿上五彩皮衣，逗父母开心。有一次，她出去挑水回来的时候不小心摔了一跤，水全都洒了，他不想让他的父母伤心，便灵机一动，扮成小孩子一样倒在地下玩拨浪鼓，二老看见了还以为他又向前此一样玩，所以二老大笑。

9. 生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们第一任老师，也是终身的老师，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子是无微不至，劳而无怨。乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。

10. 然而，我们可以肯定地说，孝的回归，是历史的必然。虽然暂时游走在主流之外，但最终，它将重归主流之中，但愿当它搭上“幸福”的末班车时能看到“00后”们在向它招手。

11. 《孝经》中说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。”其中《孝敬父母》中有一篇是卧冰求鱼，让我深受感动，介绍的是穷人家的孩子王祥，他即是严格按照《孝经》上的五个规定去对待老母的。王祥的父亲早逝，他和母亲相依为命，王祥家中的生活非常拮据，一点儿微薄的收入仅能勉强糊口，根本没有多余的钱去买别的东西。有一年冬天，王祥的老母亲因过度操劳而导致卧床不起，虽然家里贫寒，但母亲十分疼爱王祥，好吃好喝的都先想到他。王祥也非常孝敬母亲，一直以来，两人相依为命，母亲生病后也不叫苦，更没向王祥要求什么，依旧每天拖着身体干一些杂活儿。看着老母老态龙钟、两鬓斑白的样子，心里十分感激，他发誓一定要好好孝敬老母，于是每天更加辛勤的劳作，尽其所能改善家中的.生活。一天，王祥的母亲不经意间提到自己很久没有吃鱼了，若是有机会一定好好大吃一顿，王祥把母亲的这个愿望记在心头，决定满足母亲的愿望。当时，三九严寒，天寒地冻，王祥每天都到市场上转悠，但每次都扫兴而去。突然，王祥想到了一个好办法——自己去捕鱼，这样即新鲜又省钱。但河水全都被冰封了，要去哪里捕鱼呢？他看着厚厚的冰层，心中充满里焦虑。终于，王祥想到了办法，他毅然脱下子的衣服，趴在冰面上，试图用自己身体的热量来化解冰层，可冰层实在太厚了，很久很久以后，才渐渐融化，王祥已经冻得嘴唇发紫、手脚发麻，这时出现了奇迹：一条条活蹦乱跳的大鲤鱼跳出水面来，投进了王祥的怀抱。回到家中，母亲吃到了活鱼，高兴的乐不拢嘴，王祥也备感欣慰。

12. 读完二十四孝，想想我们现在的生活，我突然觉得满足。因为我们现在不愁吃，不愁穿，一直在长辈的爱中成长。有什么事都可以由家长代劳，我们有什么需要他们总是尽量满足，身体不舒服或受到打击，前来关系的也是他们，指导学习，纠正错误的还是他们。长辈给予我们太多的爱，我们应该孝顺他们，不用像古人那么极端，泡一杯茶、捶一捶背、洗次脚、或是使成绩提高往往就是孝顺长辈的最好方法。

13. 道德之本( “夫孝，德之本也” 《孝经》开宗明义章第

14. 母亲从小帮你们洗澡到大，你们可曾为她洗过一次脚？父亲从小把你拉扯大，你可曾亲手为他盛过一碗汤？当囚犯嚼着母亲一粒粒剥的瓜子仁时，当失意的儿子靠在父亲肩膀痛哭时，他们可曾感到父母对他们浓浓的爱意？这种爱不应该只是单方面的，它应当和孝一起，充当亲子间关系最好的润滑剂。然而，在物质文明高度发达的今天，孝却在不知不觉中，渐渐地跟不上历史的步伐。虽然每年感动中国十大人物中，不乏至孝之人的身影，但对于整个社会来说，孝已渐渐地游走到了主流之外，淡出了人们的视野。它数千年的储蓄，也被物质的洪流冲得无影无踪。它就像一个没落的贵族，看着时代变迁，看着大权旁落，却无能为力。或许它曾奋力地追赶上了“80后”明媚的忧伤的脚步，却又眼睁睁地看着“90后”们乘着“幸福摩天轮”远去。

15. 若一个 人连孝顺父母都做不到，那么何谈其它的美德，整个社会更会处于一个混乱的境 况。 那么何为“孝”呢《孝经》中的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之 始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事 君，终于立身”便是孔子对“孝“的一种理解。母亲怀胎十月，并辛勤劳动抚养 我们成人，我们该懂得感恩，而爱惜自己的身体是我们回报父母恩情最基本的方 面。在学校要努力学习不辜负父母亲对我们的期望，长大后更要好好工作，承担 起家庭重任，这便是一个人从出生至死去所需担负的家庭责任吧。在中国传统认 识中，让父母住好吃好便是对父母的孝顺了。久而久之，整个社会逐渐形成那么 一种风气，即把子女给父母物质上的满足与是否孝顺搭上勾。

16. 看到陈毅的孝心，我的内心被感动了。《三字经》中有：孝于亲，所当执。是啊，我们每个人都是父母辛苦养大，在成长的'过程中父母付出了很多很多，我们回报父母最好的就是孝顺，不是嘴上的空谈，而是落在实际行动上。也许不是每个爸爸妈妈都需要我们在床前照理，但爸爸妈妈上班一天回到家中，一杯热茶、一声清脆的问好、给已经很疲惫的妈妈捶背敲腿、协助爸爸妈妈整理房间，打扫卫生、学好每一门功课以优异的成绩让爸爸妈妈开心、不顶撞爸爸妈妈、遵守社会公德，诸如此类的行动一样是孝心的体现，所以作为新时代的一名小学生，在校严格执行校规，在家体贴父母，有礼貌有知识，同样是爸爸妈妈的“小棉袄”!

17. “孝”成为人的 。

18. 据说，比尔·盖茨在接受记者的采访时曾说过，最不能等待的事情是孝顺。这句话出 自于一个美国的首富，这不能不让我们感慨和深思。

19. 读完全文，我的心受到极大的震撼。陈毅爷爷那么关心、体贴父母，而我呢?又要这个又要那个，从不体贴关心一下父母。我决定以后再也不撒娇了，我要做一个孝敬父母，关心长辈的好孩子，不忘父母养育之恩，用自己的实际行动来报答父母。

20. 。因此， “人之行，莫大于孝”《孝经》 ( ·圣治章第

21. 传统中国文化在某种意义上，可称为孝的文化。古人以孝治天下，孝，无论在家还是在国中都是核心。孝的观念是对中国乃至华人世界影响最为深重的伦理道德，是中华文化的核心价值之一。作文

22. 其实，孝敬父母，并不需要做出多伟大的事业。每天早晨，让我们用一句关爱的话语，一个亲热的动作，或让父母感受到我们任何一个微小的进步，就可以深深的表达我们对父母的爱与孝心。

23. 然而，所谓“君要臣死，臣不死，为不忠；父要子亡，子不亡，为不孝”就是典型的愚忠愚孝思想，在此略举几例：比如西汉经学大师董仲舒提出的“三纲五常”中的“君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲”等，现今已不适合我们这个人人平等的民主社会；又如“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”《孝经》，恐怕现代社会很少人不去理发吧，又有很多女士去美容吧；再如“不孝有三，无后为大”《孟子·里娄章句上》，是至今仍存在“重男轻女”思想的根源，也已不足取，我们是提倡男女平等的。诸如以上孝说，到了今天，无疑均已过时，我们应以批判或毫不吝惜地抛弃。

24. 而如今又有多少人在外面大吃大喝时还记得自己的父母呢？他们有怎么知道父母吃的是什么呢？有的可恨的是连自己父母的生日都不曾记得，我都不知道他们是怎么当儿子的，这样的子女配么？陆绩小小年纪就懂得孝顺父母，为什么我们不知道呢？我们确实该好好向他们学学，孝顺父母，懂得感恩。

25. “百善孝为先,常回家看看”，这是今年春晚给出的一副春联。孝，自古以来便是中华民族的传统美德。《孝经》中，子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”；“人之行，莫大于孝”；“教民亲爱，莫善于孝”；“夫孝，德之本也”。孔子为人子女，孝顺父母，是天经地义的法则，是应该身体力行的。

26. 我要做一个孝敬父母的，尊敬和关心长辈的懂事的孩子，不忘繁忙的养育之恩。

27. 。 《孝 经》把“孝”推崇到极高的地位，认为：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也( 《孝 经》 ·

28. 中国的孝文化源远流长，自古以来，孝道一直是中华民族的基本价值观，关乎中国人的精神生活。孝指子女对父母应尽的义务，是传统美德。至春秋时期，儒家学派创始人孔子系统地论述孝道。

29. 《孝经》中，子曰："夫孝，天之经也，地之义也，民之行也"；"人之行，莫大于孝"；"教民亲爱，莫善于孝"；"夫孝，德之本也"。孝顺父母，是天经地义的法则，是应该身体力行的。诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕，比如"父为子纲"、"父母在，不远游，游必有方"、"不孝有三，无后为大"，、"三年之丧"，均已过时，应毫不吝惜地抛弃或予以批判。

30. 百善孝为先，所以我们无论处在什么环境下，都要记得关心自己的亲友，多为父母做一些自己力所能及的事情，对自己的亲戚及新老朋友多点问候，多点联系，即使是远在异乡的他们，其实距离我们并不遥远，同时也使彼此间关爱与温情传得更远，使我们更加热爱生活。

31. 最近无意间在课堂看到了一本书，封面上用楷体写着“二十四孝”，下意识的拿出来看了看，看看古代的人是如何孝敬父母的，自己也好学学古人孝敬父母，可没想到这一看就被里面的内容深深迷住了，让我无可自拔，没想到古代还有为了父母什么都不要，什么都不想的，再看看我自己，和他们一比真的就什么都不是了，再看看如今的90后；有一部分衣来伸手饭来张口，整天在外面玩，回家心情不好时还朝他们发脾气，把他们辛辛苦苦挣来的钱在外面肆意挥霍，却不知道挣钱的辛苦，更加别说关心父母了，我真的不知他们是怎么想的。

32. “孝”为何也我没有去考证《说文解字》上的权威解释。但是，汉字的结构组成有 会意字。按照我个人望字生义的理解， “孝”字是“老”与“子”的结合。 “孝”字的上半部 为“老”字的半边，下半部为“子”字，两者结合即为“孝” 。从意形上看，又恰好解释了 两者之间的相互关系：由上而下看为老子抱儿子，由下而上看乃儿子背老子。由是观之，我 们不得不惊叹先贤的聪慧与睿智。 在中华文化博大精深的智慧宝库中, 《孝经》是中国古代儒家的经典。这部伦理学著作 在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是在西汉“以孝治天下”之后。

33. 个人连最基本的孝顺父母都做不到， 那么这个人在其他方面的品德也好不到哪里 去。论语中有那么一段话，有子曰： “其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好 犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本 与!”大概意思是说：一个人的为人，孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢冒犯官长， 这种人很少;不喜欢冒犯官长，却喜欢造反作乱，这种人从未有过。君子致力于 根本，根本确立了，做人的正确原则就会形成。孝悌这个东西，大概就是仁道的 根本吧。从中可见“孝”在一个人的德行品质的培养中所起的基本作用。

34. 个小时左右，但是还是很愉快的。 安顿好了以后，爸爸带着我去了对面的动植物园。门票费 20。当时并不知道可以免费 进去。 估计当时爸爸是一直在前，领着我。虽然并没有什么值得一看的东西，但是爸爸拍下了 一段长颈鹿的录像，存在我的手机里。只是被我稀里糊涂地删掉了。再也找不到了。应该是 同一天的中午，爸爸带我到二楼的那家餐厅去吃了饭，要来几个带辣椒的菜。还叮嘱我时常 去吃，不要太节俭。也是那次，第一次喝道了花生露，以后再也没沾过。 走的那天晚上，我们坐在柳树底下的长木凳上，来往的车打着灯，照到了我脸上，爸爸 看到了我脸上的泪水，于是他也开始流泪。

35. 路公交车。从动植物园到火车站，差不多绕了大半个长春。那天还遇上半路 堵车，来回花了

36. 《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典著作中专门谈“孝”的一部著作。《孝经》一共有十八章，每一章都是经典。第一章为开宗明义章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”短短33个字就总结了孝之始，孝之终。第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之；则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。《孝经》，它不仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物！

37. “孝”是尊敬长辈，侍老奉亲，指子女对父母谨应尽的义务，包括尊敬、抚养、送终、祭祀等等。因此，“孝”作为中华民族的优良传统，首先是一种社会道德准则，用于处理家庭中长辈同子女之间关系；然后，随着中国社会文明的发展而不断地丰富和赋予新的内容。

38. 有些人认为只要多 给父母些养老费就是孝顺了， 他们往往一年到头都在外面拼命挣钱而很少有时间 回家看看爸妈。虽然我并不否认它在一定程度上能反映子女对父母的孝心，但我 也认为不能只片面的强调经济上的满足。父母含辛茹苦地抚育我们，但他们并不 要求我们回报多少，有时候他们只希望我们能坐下好好地陪他们说说话。而习惯 于快节奏生活的现代人来说，他们往往会忽视对老年人精神上的关心，只知道定 时地寄钱给父母而不记得打打电话问候一下，这其实有点本末倒置了。多多地与 父母交流交流，陪父母走走看看，其实父母亲会更欣慰。联欢晚会上的一首“常 回家看看”道出了天下多少父母的心愿啊。 自有记忆以来我便讨厌参加丧礼，并不是说那里的气氛有多沉闷悲伤，只是 觉得整个仪式过于虚假。人活着时不懂得如何善待之，等亲人走了才在那里哭哭 啼啼未免可笑。当然我不是说中国传统丧礼该被取消，而是子女应该分清何为重 何为轻。丧礼上人们大声敬酒、熙熙攘攘，活像是在办喜酒，纵然在守灵时的哭 唱也显得那样勉强突兀。我不知道这种形式对活着的人来说有多少意义，但亲人 已去再怎么做样也于事无补了。

39. 多么感人的故事！子路之所以能忍住疼痛把米背回家，我想他前进的动力一定是来自于对父母的孝顺与感恩。与子路比起来，我就差远了。现在的我们过着衣来伸手，饭来张口的生活，妈妈叫我做一点事情，我都会和她讲价钱，认为她为我所做的一切都是应该的，从来没有为父母洗过一会脚，没有为父母盛过一碗饭。想一想还真是无地自容。今后，我也要向子路学习做一个孝敬父母的好学生。

40. 在当今日益高速运作化的信息时代里，忙碌的人们为了事业奔波于世。一首《常回家看看》唤醒了众人久违的感动和对亲情的依恋。于是，人们从忙碌中驻留，回家看看父母，尽尽孝心。科学在不断进步和创新，人类乃至自然界的亲情却如陈年老酒愈久愈醇。

41. “树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我想通过这个故事来呼吁大家，常年工作在外多给家里打打电话，聊聊天。

42. 但孝心还是感动了天地，使冬天长仙笋。无论这是真的故事还是神话，孟宗的孝心十分难得呀！

43. 在唐朝，它被尊 为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。在长达两千多年的封建社会中，它对维护封建社 会的纲常宗法等级和道德秩序起到了至关重要的作用。 “孝”是儒家伦理思想的原点。 《孝经》集中阐释了儒家的伦理思想，对“孝”的要求 和方 法做了系统而烦琐的规定。如对父母的生老病死的过程，提出了“孝”的标准： “居则 致其 敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”《孝经》 ( ·纪孝行章第

44. 子路是春秋时期的大思想家也是孔子的学生。子路小的时候家里很穷，经常连米都买不起，全家只能靠挖野菜度日。一年的春节，村子里家家都飘出了一阵阵诱人的香味，可是子路一家却连下锅的米都没有，更不要说肉香了。为了能让家人吃上米饭，他决定到一百多里的亲戚家去借米。一百多里，多么惊人的数字！开车都要一个小时，更何况当时没有交通工具，子路只能步行去借米。父母叫他不要去，可是为了不让父母挨饿，子路坚持要去。一路上他又饿又累，连走里几天，才到亲戚家。他向亲戚借了一袋米，亲戚很爽快的答应了，并叫他休息一天再走。子路对亲戚说“我多在外一天，家人就多一份担忧，再说他们还等米下锅呢”子路说完就踏上回家的`路，由于走的又快又急，他的脚都磨出了血泡，他想停下来休息一下，可是一想到父母还在家等自己，子路又浑身充满了力量。

45. 百善孝为先是古人的基本道德思想，《二十四孝》本是一本宣扬儒家孝的观念的儿童传统读物。

46. 子曰：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”所以，我们要抓紧时间去关心、孝敬自己的父母，不要等他们年老体衰的时候，去哭泣去后悔。父母生我们已是大恩大德，我们已经永生难报了，只能在有生之年好好孝敬他们。

47. 一个人不爱自己的父母，怎么可能爱他人，爱国家呢？《孝经》云：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。《弟子规》说：“首孝悌，次谨信”。《论语》说：“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。”

48. 在前几个月，我婆婆要动一个手术，所以在哪一段时间里，妈妈都很忙。每一天都要给婆婆做饭，然后再送到医院里去。妈妈好不容易一熬到了周末。在星期六，我的阿姨要去上班，所以，妈妈和我一起去把妹妹接到了医院。妈妈然后就回家里休息了，她嘱咐好以后就走了。我们看这妈妈的车子，直到消失了才上去。我们到了病房时，小心翼翼地打开了门，婆婆一惊，说：“你们怎么来了？”“来陪陪你呗”。我们齐声说到。顿时，病房里传出来一阵阵欢笑声。

49. 这使我想起了春节前的一件事；那天晚上，只有妈妈和我在家。突然，妈妈的肚子疼了起来，妈妈叫我拿药来，可是药竟没了，只能我亲自下去买药。这麽黑的天，身手不见五指，我最害怕了；但是为了妈妈，我一咬牙一跺脚豁出去了。出门便一路小跑到了药店，往家走的时候，我累得不行了。这时，我脑子里浮现出一个身影，那是妈妈，他肯定为我买药的时候也一路小跑。现在，正好让我有一次表现的机会，所以我的步伐加快了，终于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已经大汗淋漓了。吃完了药妈妈说：“有儿子真好。”我开心地说：“还是有用的。”