——点亮元宵，共庆佳节

1. 随着一声声的炮响，人们在惊呼，在赞叹，夜色中，人们微微扬起的脸上也变幻着多姿的色彩，也露出了幸福的笑容，他们不也像一朵朵美丽的烟花吗！生活是多么的美好呀！

2. 日子很甜，像我送你的汤圆；生活很美，像春天一样灿烂；人生如意，像此时你的笑脸；喜气昂扬，像祝福一样不断；心随人愿，像你家一样团圆；万事顺利，像蓝天一样永远。祝元宵节快乐！

3. 把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。

4. 夏商周：夏历正月在孟春，商历正月在冬十二月，周历正月在冬十一月。（阴历）

5. 又称粘粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，年糕北方则为黏黍。年糕的历史悠久，汉朝的米糕已有“稻饼”、“糕”、“饵”、“糍”等名称。6世纪食谱《食次》就有年糕“白茧糖”的制法，北朝《齐民要术》记载了将米磨成粉制糕的方法。元旦吃年糕盛行于明清时代，尤以南方流行。明末《帝京景物略》卷二记载，正月元旦，“夙兴盥激，吃枣糕，日年年糕”。北方河北嘉靖时《威县志》说当地吃“蒸羊糕”。在南方，江浙的苏州、嘉定等地方志称“节糕”，明正德广东《琼台志》记载当地吃春糕：“元旦前以糯粉濈(jí)蔗糖或灰汁笼蒸春糕，围径尺许，厚五六寸，杂诸果品岁祀，递割为年茶，以相馈答。”其形制类似今天的生日蛋糕。清顾禄《清嘉录》卷十二记载更为详细，说将黍粉和糖为糕，叫做“年糕”，有黄色和白色之别。大的一尺见方为“方头糕”，还有像元宝的“糕元宝”，用于除夕供先、亲戚朋友间的赠答。此外，还有细长的“条头糕”、宽大的“条半糕”。过节时富家雇人制糕，一般人可在糕店购买。

6. 一双手，把人生的风雨撑起；一颗心，把情感的厚度浸透；一声问候，把受伤的心灵抚慰；一条信息，把我的祝福传送：愿早上好心情！祝元宵节快乐！

7. 召来弥勒佛喝道：“你怎么尽让人们吃好的，穿好的，不干活？”弥勒佛笑嘻嘻地说：“你要我管人们的衣食住行，可并没有叫我让人们干活呀！”玉帝一想，也对，既然已经这么办了，那一年只能有此一次，开春以后就要下地干活。从那以后便留下了旧例，一年有一次春节。

8. 看完灯回到了家，我跟着爸爸去放了孔明灯，望着它远去的身影，我在心里默默地祝福：“希望我们每天都能幸福快乐！”

9. 元宵佳节当然少不了五彩斑斓的花灯。于是，我们乘车去了运河广场。汽车一路开着，只见运河两旁火树银花，树上的挂灯变幻莫测。到了广场上，人山人海，行人摩肩接踵。小孩子统统坐在爸爸的.肩上探头眺望，我们费了很大功夫才看见。

10. 年糕

11. 各人吃一个鸡蛋的习俗，在吴晋间的《风土记》中已出现。《风土记》说“正旦，当生吞鸡子一枚，谓之练形”。练形是道家用语，指修炼形体，认为可以成仙。生吃鸡蛋是为了长生。《太平御览》卷二九引《荆楚岁时记》说：“梁有天下不食荤，荆自此不复食鸡子，以从常则。”即梁武帝信奉佛教，不再吞食属于小荤的鸡蛋。

12. 辛亥革命以后，逐渐改用公历纪年（属阳历的一种，又称格里高利历）。后来为区别夏历和公历两个新年，鉴于夏历一月一日恰在干支历法中表示季节变迁的廿四个特定节令之一的“立春”节气前后，因此便把夏历（农历）一月一日改称为“春节”，公历一月一日改称为“元旦”。

13. 秦始皇统一六国后，使用秦历（颛顼历），正月在冬十月。（阴历）

14. 正当我看得入迷时，突然听到“咚”的一声巨响，天空中出现了一团团火球，一眨眼它就变成了一朵朵五彩缤纷的花朵，天空变得明亮起来。人们不停地鼓掌，欢呼。我也被漂亮绚丽的烟花迷住了，一动不动。

15. 是指古代凡小麦面制品用水煮的食品，后魏贾思勰《齐民要术》汤饼卷九“饼法”中，讲了“水引馎饦法”，其中“水引”制法：“挼(ruó)如箸大，一尺一断，盘中盛水浸，宜以手临铛上，挼令薄如韭叶逐沸煮。”馎饦“挼如大指许，二寸一断，著水盆中浸，宜以手向盆旁挼使极薄，皆急火逐沸熟煮。非直光白可爱，亦自滑美殊常”。可知水引和馎饦属于同一类型食品，只是水引似今面条，馎饦似今长揪皮。其实宋人说的“年馎饦”是一句概括语，也包括了水引。北宋《岁时杂记》说：“元旦，京师人家多食索饼，所谓年馎饦，或此之类。”(《岁时广记》卷五引)索饼就是前代的长引。长引是说拉长的东西，索饼指像绳索一样细长的饼，两个名称讲的都是形状细长的食物。由上可知，宋代元旦流行吃面条之类的食品。

16. 种类繁多的花灯把我深深地吸引住了，让我流连忘返，但是我想：明年还能看上花灯的，于是恋恋不舍地离开了。

17. 1913年7月（民国二年），袁世凯批准以正月初一为春节，同意春节例行放假，1914年起开始实行。自此，夏历岁首就由以往的“过年”改成了“春节”。

18. 中国历代的新年，设定日期并不一致：

19. 刚走出家门，我看到每家每户都挂上了红灯笼，广场两边的每棵树上都挂满了色彩斑斓的彩灯，把广场装扮成五彩的海洋，美极了！这里有我喜欢的粉红色的心形彩灯，还有像小星星一样眨眼睛的星星彩灯，但我最喜欢的是由一串串紫色彩灯串起来的珠帘，看着它，我仿佛进入到一个梦幻般的童话世界。

20. 元宵节，吃汤圆：吃掉烦恼，吃出快乐；吃掉忧伤，吃出甜蜜；吃掉病魔，吃出健康；吃掉困难，吃出如意；吃掉孤单，吃出欢喜。愿你元宵越吃越幸福！

21. 经历代发展，后人在早期历法基础上逐渐完善为当今使用的夏历。此后中国一直沿用夏历直至今。1970年以后“夏历”改称为“农历”（阴阳合历）。

22. 宫灯古代风一点，呈六棱柱状。上面或写诗，或画着画，有着浓郁的传统色彩。主题灯卡通一点，更加引人注目。有“鲤鱼戏荷池”、“猴子献桃”和“大圣舞龙”等等，做得活灵活现，让人目不暇接。这时，出现了一道绿光，我顺着光望去，突现的光在大厦上形成了美丽的图案。

23. 汤饼

24. 我们正看着，忽然，一些小水珠飞落到我脸上，“下雨了？”我想。转头一看，哇！喷泉喷水了！它时而喷出翩翩飞舞的蝴蝶，时而喷出美丽的花朵，让人眼花缭乱。展台上的花灯和喷泉交相辉映，别提多美了！花灯分为宫灯和主题灯。

25. 汉朝初期沿用秦历（颛顼历）。到了汉武帝太初元年，即公元前104年，天文学家唐都、落下闳等人制订了《太初历》（又称“八十一分律历”），并吸收了干支历的节气成分作为指导农事的历法补充，将冬季十月一日为岁首改为以春季一月一日为岁首。

26. 上古时代：岁纪摄提，即干支纪元法。北斗七星的斗柄从正东偏北（后天八卦艮位）为起点，顺时针旋转一圈谓之一岁（摄提）。斗指寅为春正（正月），“建正”之月为寅月，立春为岁首。（星辰历）

27. 他还要大家把各路神仙都请到，香箔纸锞，准备齐全。到了初一，家家都要起五更，放鞭炮。不想炮响传到天宫，玉帝以为人间又出了什么事，便派财神去察看。财神来到人间一看，到处都是香箔纸锞，高兴得就忘了回去。玉帝等啊等，财神还是没有回来，便亲自到人间察看。他一看，人们啥活都不干，非常生气。

28. 汉朝以后，曾有几名皇帝进行过改历改岁首。王莽篡汉后，规定十二月朔日为岁首，是为殷正。魏明帝曹叡也一度改为殷正。武则天称帝后，改国号为“周”，采用周正。此后历代又改用夏正，以一月朔日为岁首。（注：武则天登基时间为690年九月初九，当年，竟然出现了两次“正月初一”：690年的2月15日、690年的12月6日。）

29. 有一年，世上大乱。玉帝得知后，降下御旨：要派一位大神去管理人间的衣食住行。可是，没有神仙肯接旨。这时候，南天门外传来一声吆喝：“这差事我干啦！”抬头看时，是光头顶、胖乎乎、笑哈哈的弥勒佛。却说这弥勒佛来到人间，第一件事就是让人们过一个痛快年，吃好的，穿好的，不干活。

30. 正月节日缤纷热闹，春节后赶着过元宵。愿：生活如彩条绚烂美好，事业如芝麻开花节节高，工资如小羊蹭蹭往上跳，幸福如蜜糖滋味心中绕！月儿圆圆似你脸，汤圆圆圆似你眼；亲一亲、品一品，一生一世只爱你！愿我们永远团团圆圆、恩恩爱爱！元宵节快乐！

31. 我夜观天象，发现东方幸运星亮，你家上方宝光充溢，你定当好运多多，幸福绰绰，健康久久，福气、神气、旺气、财气气气冲天！恭祝元宵节快乐！

32. 我最喜欢看烟花了！

33. 鸡蛋

34. “姐姐，你看天空中为什么会有那么多的小脚丫呢?”妹妹疑惑地问我，顺着妹妹手指的方向，我看到天空中出现了像小脚丫一样的'烟花，望着那一连串的小脚丫，我心想：“那些小脚丫是不是要漫游天空探索天空的奥秘呢?”

35. 以前，人们主要是看花灯与舞龙，现在燃放烟花，人们观看烟花也就成为庆祝节日的方式之一了。晚上七点多一点，我就着急地叫爸爸妈妈带我上街，因为晚上大街上要放烟花。走在街上，看到路上有很多与我一样想看烟花的人，大家老老小小一家人，显得十分的高兴。人真是多呀，挤得水泄不通。到了闹市区，只听见几声沉闷的声音，一个个烟花带着红红的火星窜上了天空，几声脆响，夜空绽放出几朵美丽的花朵。它们的形状和颜色各不相同，有五颜六色的满天星，金黄色的蒲公英，紫色的牵牛花，火红的玫瑰花，粉红的月季、银色的百合……，绚丽多彩。

36. 我国的星象文化源远流长、博大精深，古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。北斗七星循环旋转，这斗转星移与时节变化有着密切的关系。北斗七星是北半球（我国位于北半球）的重要星象，斗转星移时北半球黄赤交角其附近相应地域的自然节律亦在渐变，因此成为了人们判断时节变化的依据。“斗柄回寅”大地回春，万象更新，新岁开启。在历史发展演变中，由于朝代更迭、历法变动，岁首（新年）在日期上亦不同。