春日暖阳，微风拂面，八节之序，万物复苏。记忆的枝头，新芽初绽，那是岁月的温柔，也是时光的馈赠。

1. 锣鼓队在自己村里敲遍了大街小胡同还觉得没有过足瘾，便十里八里地挨村表演。锣鼓队一来，你看吧，队后头跟着看热闹的那些小孩子呀，你就是天大的'本事也数不过来。我永远忘不了骑在三伯的脖子上，小脸儿冻得通红通红的，挤在人缝里去看锣鼓队的场面。在踩高跷的人前面，锣鼓队起了开道的作用。一身虎皮猎人打扮的鼓手们，在一位步伐稳健的大爷的指挥下，要急有急，要慢有慢，风风火火，不时赢得一阵阵老少爷儿们的喝彩声：“好哇！再来一次哪！”

2. 打锣鼓的越发来劲儿了。三伯有时会挤到挥令旗的大爷面前说：“五爷，身子骨儿硬朗着哪！三侄儿给您捧场来了！给俺来一段《天门阵》好不好？”五爷一捋白胡子，说声：“行啊！你看好了！”

3. 话音未落，令旗向上一指，于是，锣鼓上下翻飞，烟尘升腾不息……

4. 锣鼓队三两天出来一次，直把我们这些小孩子们都看疯了，而大人们却在忙活着筹集东西，准备做“腊八粥”了。腊八粥，当然是腊月初八才能吃的，得有八样东西。我记得那时候我们家年年的腊八粥总是用大米、小米、红枣、豇豆、栗子、花生、豌豆和干薯丝合在一起煮成的。腊八粥吃起来那个香甜呀，没法说了。

5. 这些味道弥漫了整个房间，如此温柔，如此和暖。

6. 在我起床、穿衣的空档，金色的黄米饭、干净的瓷碗木筷会被母亲有序地摆放在桌上，这一桌节日的餐食也这样可爱，就如此时窗外的阳光。

7. 母亲说，外公喜欢种糜子，外公种起他的糜子来既认真，又尽责。母亲还说，外公的糜粒磨出的黄米饱满而厚实，就像外公的品质。

8. 记忆中，我好像无数次地奔跑在外公的`糜子垄间，风儿紧贴着我的裙衫。那个时候我那么小，以至于外公轻易就能把我高高地举起。

9. 记忆中，也好像无数次地看到过外公在天边还挂着月牙时，就携着锄具去他的糜子田了;也好像无数次地看到过那些秀气、文静又淳朴的糜穗低眉浅笑的样子。

10. 深秋，糜子被外公收割回来，脱下糜粒磨成黄米之后，外公便会捧起一粒粒黄米，看了又看，笑吟吟地对贴在他身边的我说：“腊七腊八，冻掉下巴。我的外孙女吃上外公的粘米，下巴就粘住啦!”如果外公健在，一定还会笑吟吟地捧起他的黄米粒，对我说着那些如歌唱般动听的家乡话。

11. 腊八节的香，就如此时飘来的黄米饭的味道以及腊八节之后的年的味道。只是，在这样的腊八节里，关于儿时甜甜的记忆，却被我这样酸酸地想起……

12. 传说一：腊八节是农历腊月（十二月）初八，起源于元未明初，据说当年朱元璋落难在牢监中受苦时，当时正值寒天，又冷又饿朱元璋竟然从监牢老鼠洞刨找出一些红豆、大米、红枣等七八种五谷杂粮。朱元璋便把这些东西熬成了粥，因那天正是腊月初八，朱元璋便美名其曰这锅杂粮粥为腊八粥。美美享受了一顿。后来朱元璋平定天下，坐北朝南做了皇帝，为了纪念在监牢中那个特殊日子，他于是把这一天定为腊八节，把自己那天吃杂粮粥正式命名为腊八粥。

13. 传说二：腊月初八，我国人民有吃腊八粥习俗。据说腊八粥传自印度。佛教创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。“腊八”是佛教盛大节日。解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说有寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖保佑，所以穷人把它叫做“佛粥”。南宋陆游诗云：“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。”据说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭“栈饭楼”平时寺僧每日把剩饭晒干，积一年余粮，到腊月初八煮成腊八粥分赠信徒，称为“福寿粥”“福德粥”意思是说吃了以后可以增福增寿。可见当时各寺僧爱惜粮食之美德。

14. 怎么样，听了我介绍是不是现在就想喝一碗热乎乎腊八粥呢？

15. 这两天睡觉的时候，我都在回忆着小学的点点滴滴，记得当时刚刚入学的时候，看到路上走的初中生，感叹他们好高，转眼间我也成了初中生，忽然有种不知所措的感觉。期末考试也是如此，这三天期末考下来，似乎并没有什么如临大敌的紧张感，或是什么懊悔感，颇有点“梦似的”就考完了的感觉。似乎时间被加快了，前天刚刚开学，昨天就是期中，每次我在开学的时候想着期末考试时候的自己，现在又想着开学时的自己，翻以前的日记，往往发些感叹。

16. 现在想想，疫情也已经一年了，但终究是在不断反复，我的心情也跟着起起落落。

17. 记得2020年春节前夕疫情有了，那时候我在地铁上去黄庄上课，结果忽然通知课取消了，那时候我还在窃喜，不用每天坐地铁去上课做作业了，哪知道疫情的厉害；只记得当时大人们叮嘱了又叮嘱，整个超长的寒假楼都没下过几次楼。

18. 后来上学期末复课了，仍是不敢怠慢防疫措施，结果又是一波，期末都没在学校考，回家又待了两个月，疫情平复下去，开学回来，防疫意识确实是有些淡了，前两天又开始成天戴口罩了。

19. 周围许多人似乎都不能回老家了，但在北京，不也挺好的吗。

20. 腊八过了就是年，不知不觉的'，似乎并不觉得春节有什么了，像看的亲戚平常也能去看，而春节对我有什么意义呢？小时候，过年是一件很庄重的事，过年可以到超市去买东买西，当时这对我还是一项莫大的奖赏，但现在看来，似乎没什么了。少了的，可能是那一点“年味”，但愈发难找到了。

21. 关于腊八粥的来历说法有很多，其中有这么一个美好的传说最有意思。相传，佛祖释迦牟尼出家修行，云游四海。有一天，他因饥饿和劳累昏倒在野外，被一放羊女童发现，女童急忙跑回家寻找食物。可她家境贫寒，缺衣少食。自己家种的粮食都快吃光了，只剩下几粒米。姑娘向来慷慨大方，乐于助人，她将每个粮袋子底下所剩无几的粮食搜出来，加上一些自家种的果仁，用清泉水煮了一大碗粥，端到佛祖面前，一口一口地喂他。释迦牟尼吃了香喷喷的粥后，很快苏醒过来，并跑到附近的河中洗澡，坐在菩提树下静思，终于在腊月初八这天悟道成佛。后来佛教信徒就在每年腊月初八煮粥供佛。所以，腊八粥又称佛粥。每到这一天，寺庙里的`僧众将募化来的斋粮煮成稀饭，来供奉神佛，将佛粥供过之后，再分给穷人食用。后来，腊八粥流传开来，成为民间的一种习俗。南宋诗人陆游留下了这样的诗句：“今朝佛粥更相赠，更觉江村节物新。”

22. 腊八粥也叫七宝五味粥，我国喝腊八粥的历史，已经有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天，家家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷，皇帝要向文武大臣赐腊八粥。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先；同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友。

23. “腊八”还是佛教的盛大节日。以前各地佛寺作浴佛会，煮粥供佛。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑，还可以增福增寿。所以人们把它叫做“佛粥”。南宋陆游诗云：“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。”

24. 中国各地腊八粥的`花样很多，其中以北京的最为讲究，粥里有红枣、莲子……总计不下二十种。初七的晚上，就开始忙碌起来，洗米、泡果，在半夜时分开始煮，一直炖到第二天的清晨，腊八粥才算熬好了。你想，这样复杂能不好喝吗？讲究的人家，还要先将果子雕刻成各种花样，再放在锅中煮。腊八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要赠送亲友，一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。

25. 一碗粥有这么多知识，中国真不愧是文明大国啊！我真自豪自己是中国人！

26. 腊八蒜就是将蒜剥皮后放入醋中，妈妈说这一天腌的蒜会变成碧绿色。很神奇，确实如此。多年来一直以为只有腊八这个节气才能把蒜腌绿，前段时间无意中放入醋中的蒜居然也变绿了，才知道这大概是妈妈为了让我们剥蒜皮而编出的一个美丽的谎言吧。腊八这天我们小孩子还有一项任务，就是挑豆子，将坏豆子及石子挑出来，这也是最开心的时刻，花花绿绿地摊开一桌子，两个姐姐仔细捡，我两手抓满豆子，满桌子的豆子直往地上掉，惹的她们俩生气。现在挑豆子这项任务妈妈又交给了我的小妹妹，小妹妹要比我们小时候淘气多了。

27. 腊八粥里除了各式豆子外，还有红枣、葡萄干、桂元肉、桔皮等，自然少不了米，有大米、小米、糯米、黑米等。熬这种粥要有一定的技巧，既要软烂黏稠又要不粘锅，要用时用心的，妈妈熬出的腊八粥有一种特别清香的味道，常常是满楼飘香，我们都是一路闻着香味上楼的'。妈妈可以称得上是一个民间美食家，以前在农村，物质普遍不太丰富，但我们家因有妈妈的粗粮精做，餐桌上总是有吃不尽的美味佳肴。[趣祝福 WWw.Zfw152.com]

28. 现在妈妈每年还熬腊八粥，因我在外地吃不上，她会把粥冻到冰箱里等我回去给我吃。说实话跟过年的佳肴相比，粥算不上什么美味，但妈妈还是年年给我留着，我也会很有兴致地大吃几口，我知道只要这样妈妈就满足了。

29. 腊月初八是进入腊月的第一个农历节日，在这一天，各地均有喝腊八粥的习俗。在我国，腊八节喝腊八粥和中秋节吃月饼、端午节吃粽子是同等重要的风俗习惯，是千百年来流传的习俗，代表着劳动人民对丰收的希冀与渴望，是我国宝贵的非物质文化遗产。而近年来，腊八正与其他许多民俗节日一样，渐渐淡出现代人的生活，成为远去的记忆......

30. 这天，以及这天的前前后后，都应该是雪花的节日。它们像少女一样干净质朴，在这个时候轻盈地飘落人间，来了就把一切抱在怀里：村庄、田野、小院、柴草堆、麦秸垛......

31. 这天的炊烟是年底盛事开始的标志，袅袅地蜿蜒在房顶上的天空里，延续着几千年的乡俗。在醇香的气息里，游子想起了母亲的呼唤，想起了老屋的温暖，泛起了归家的情思。

32. 铁锅下火苗跳跃，像一群好动的精灵拉扯着柴草，红色的锦绸消解了乡亲们四季辛劳的酸痛，化作母亲们脸上止不住的笑意。水花沸腾中，清香飘逸。阳光的味道被各样杂粮吸收，又在氤氲的水汽中化作一缕清香，散发出来。

33. 这清香带给我们腊月里第一丝清清淡淡的幸福。锅边那口盛满清清山泉水的石瓮还笨重地立着吗?大黑还在翘着尾巴绕着石瓮打转吗?瓮里那把厚厚实实的水瓢还悠闲地漂着吗?那只陈旧的木盆还在工作吗?木盆里还有五彩的粮食吗?金黄的小米，鲜红的大枣，白的莲子，各色各样的豆子，核桃仁，花生米......那么多的色彩，那么浓的甜香，吸引着孩子们热切的目光，传达着乡亲们对土地的感激。

34. 这么多材料的腊八粥，真是香甜美味啊！

35. 年将至，在外漂泊的游子归家团聚，体味着家的温暖，享受着亲情的甜蜜。家，永远是在外漂泊的游子停靠休憩的港湾。今天就是腊八节了，在外劳作的人们已经盘算着回家过年了吧。因为家永远是温馨的，家里有至亲至爱的爹娘，把在外漂泊一年的收获和喜悦带给爹娘。温馨的家，这里拥有着亲情，无论走多远的人，过年过节的时候永远忘怀不了的总是家。

36. 家乡在诸暨、浦江、富阳三县交界的地方，山里山，弯里弯，风景优美，民风淳朴，极让人联想到陶渊明笔下的世外桃源。那里的风俗很多，最值得一提的是每年正月初十的拜太公。如果说，西方的圣诞节相当于中国的除夕，那里的正月初十也有圣诞节那样隆重。

37. 顾名思义，拜太公就是祭拜陈氏的祖先，是不忘祖训、寻根探亲的一种纪念仪式。村子很大，以前有生产队时全村分成八个队，设有九厅十三堂，祭拜每年一次，就按厅轮流。在大厅正中墙上悬挂陈氏九代太公、太婆的画像，大厅中间设十多张宴席，桌上摆满各种果品、菜蔬、糖、糕点以及各种各样的手工制品：如有米粉捏的十二生肖、四大名著中的人物，有剪纸的动物，都惟妙惟肖。

38. 这一天，家家户户张灯结彩，老老少少喜气洋洋，整个村里洋溢着节日的气氛，所有的亲朋好友，只要是家里走得脱的，是一定到场的；陈氏家族居住在外的，定成群结队，携妻带子，敲锣打鼓的来。这一天，有龙灯助威，有戏班助兴，有篮球比赛、有杂技表演，整个村子是沸腾的。过年哪有这么热闹呢？

39. 可以毫不夸张地说：对家乡而言，一年四季色，就是正月初十日。

40. 我的家乡有许多传统的节日，我最喜欢的就是春节。

41. 按照家乡的习俗，春节从腊月二十三就开始了。腊月二十三被家乡称为小年，这天，人们就开始打扫卫生，把房间的里里外外都打扫得干干净净，还要杀羊杀猪用来祭灶。从这天起，人们就开始办年货了：买对联、买糖果有些人家还要炸东西。

42. 到了除夕就更热闹了，家家户户都在包饺子，到处都是酒肉的香味。男女老少都穿上了飘亮的新衣服，出门在外的人赶紧回家团圆。到了晚上，人们都要吃年夜饭。

43. 从大年初一到初十，是人们走亲访友的好日子。人们都要互相拜年，祝福亲朋好友新年快乐，全家平安幸福。家里来了客人，大人们都要拿出好吃的东西来接待客人，小孩子们也都非常开心，因为他们都可以收到压岁钱。

44. 到了元宵节的时候，到处都张灯结彩的，整条街道都挂满了灯笼彩旗，非常好看，小孩子们都高兴地唱起来跳起来，高兴极了，家家户户也都挂上了火红的灯笼，吃着汤圆。这都寓意着我们大家都团团圆圆。生活和和美美。晚上，大家有的放着美丽的烟花，有的在放许愿灯，美丽极了。

45. 过了正月十六，春节就这样结束了，人们又开始了忙碌的工作，我们也开始认真的学习了。

46. 在我的家乡有许许多多的传统节日，每个节日都有传统的风俗习惯。

47. 春节是最热闹的了，年三十的晚上，亲朋好友会团聚在一起，吃着美味的食物并且互相聊天，吃完晚饭，我们小孩便可以到外面尽情的玩耍，大家开心的不得了，放着美丽的烟花，‘轰’的一声，天空中展现出美丽的图案。大家开心地度过了着一个夜晚。

48. 年初一早上，我吃好团子，就去我们村上拜年，每到一家，她们就热情的迎上来，放了一把糖在我的手上。接着，让我坐在沙发上吃东西，吃好以后，我要走了，她们立即塞一个红包给我。然后有去另一家，另一家的人泡了糖茶，茶叶茶……之后她们让我坐在椅子上、吃糖，喝茶……过了一会儿，又去了另一家，另一家的人也是热情好客的，接着，去了好多好多的人家，红包越来越多了。

49. 年初二，家人带我去串亲戚，一到亲戚家，亲戚热情的迎上来，好泡了茶。真是太热情了。吃饭时，桌子上摆满了菜，我们喝这饮料，吃着菜，吃好菜，我们要走了，亲戚又拿了一大包东西给我们。

50. 年初三，亲戚到我家来了，我奶奶忙这，忙那儿，真是累坏了。我们又度过了年初四……

51. 俗话说：“百里不同风，千里不同俗”，不同的地方有不同的风俗习惯。我的家乡在湖北随州，那里有着悠久的历史，丰富的文化。我家乡过年的风俗也很有趣。

52. 就拿我们的年夜饭来说吧。我们吃年夜饭是在早上。为什么早上吃年夜饭？妈妈的回答是：吃年饭时，天空越来越亮，寓意明年日子越过越敞亮，生活会越来越好！

53. 大约凌晨四五点的样子吧，爷爷奶奶还有爸爸妈妈就已经把一桌香喷喷的年夜饭准备好了。瞧，餐桌的正中间摆的是一条红烧鲫鱼，寓意年年有余。还有一道必上的菜——“鸡”，意味着吉祥如意，除了以上两样家里准备的还有丸子，象征着团团圆圆等。

54. 这些美味佳肴虽在眼前，我们却不能先吃。因为在我们开吃之前，还要先来祭拜一下我们的祖先。家里的每个人轮流为祖先瞌头拜年，许下愿望。祖先们先“吃”好后，我们才开始动筷子。席间，一家人在一起互道祝福，边吃边聊，开开心心，别提有多热闹！

55. 年三十的晚上，也是我们小孩子最开心的时刻，因为长辈们要给我们发“压岁钱”了。我们兜里揣着长辈们给的压岁钱和大人们一起守住旧年的最后一个晚上，迎接新年的到来。

56. 春节过后还有元宵节，元宵节我们这里的节目有，看花灯，猜灯迷，吃汤圆了，汤圆意味着团团圆圆！和和美美！

57. 元宵过后，意味着春节就结束了，大人们开始上班，小孩们开始上学！

58. 过年时，凛冽的寒风冻红了人们的小手，却冻不住大街小巷的锣鼓与鞭炮声，更冻不住人们那似火的热情。

59. 大年初一早上，人们是被街上的锣鼓阵阵和那开心的叫嚷声叫醒的，而我也不例外。一大早醒来，变成听到村里大队中传来的锣鼓声，与那跳秧歌的口号声了。

60. 穿戴整齐，去到街上秧歌队便已开始了。走在最前面是踩高跷的人，他们一个个虽然有四五十岁了，但是他们一穿上那靓丽的衣服，踩上高跷，走到人群中，就像是二三十岁的小伙子一样，浑身洋溢着青春的色彩。

61. 紧接着便是扭秧歌的了，村里的一些大妈，小老。全部加入到队伍里了，他们身着粉绿色的衣裳，脸上化着妆，迈着十字步，扭着秧歌走着。村里的秧歌讲究的是跑扭结合，他们在奔跑中扭动，女的扭腰抖肩，手里的布缎一甩一甩的，看上去既活泼又大方;男的上部抖肩，在女性的队伍中又以增添了一份阳刚之气，英俊又帅气。秧歌队是由村里的大爷大妈组成的，个个都五十多岁，可在这儿，没有人这样认为，反而看他们脸上洋溢着幸福的笑容，就像是年轻人一样。她们扭腰抖肩，看得我们也不禁想参与进去。

62. 这是我妈一下子把我和弟弟推到队伍里，只见弟弟随着音乐摇头晃脑的，把旁边的人逗得笑个不停，我在队伍里也怪不好意思的，这是我姥姥在队伍后边说：“快扭啊!”我转头一看，哦，原来我姥也在这里边我带着我表弟溜到我姥后边，学着姥姥的动作，踏着音乐的节奏，在队伍后边儿扭起了秧歌来。扭着抖着，感觉自己的烦心事儿也抖没了，心情也开朗了许多。

63. 秧歌队后面接着舞狮舞龙的，只见那龙绕着人们走了一圈又一圈，时不时还走到人群里跟我们一起嬉戏。那狮子可十分活跃，一会儿从那蹿过去，一会儿又从那蹦出来。在大年初一，人们卖力的表演着，只为了人们的欢笑和将着“大年初一扭秧歌!”的习俗传承下去。

64. 年过完了，也许今年与明年又不一样，但这家乡的习俗是不会更改的，它会陪伴着人们度过一个又一个的年!

65. 每逢正月十三至十五，我县农民都有自发舞板龙(板凳龙)的习俗。板龙由一节节板凳连接而成，每桥长18米左右，用竹篾扎制龙头、龙肚、龙尾造型，糊以棉皮纸或丝绸，再彩绘或贴制龙鳞、云钩图案，龙身以红烛或灯炮装饰，长度超过百米。

66. 2月14日，又逢元宵夜，勤俭村村民早早就将板龙的龙头、龙尾装扮一新，傍晚时分，全村老老少少都在翘首等待着板龙起舞。夜幕降临，伴随阵阵鞭炮声和两千余人的欢声笑语，一条巨型板龙在夜晚的风里和灯笼照耀下，来回舞动，让人目不暇接。以锣鼓伴奏，锣鼓打得慢就舞得慢，打得快就舞得快，劲舞起来气势恢弘，激情四射，令人大开眼界。

67. 所谓“板凳龙”，由龙头、龙肚、龙尾组成，前有锣鼓队开道，还有烟花 爆竹队，引路人，阵容十分庞大。表演时家家户户出一男丁扛一板凳参演，一条条板凳首尾相连，一般都有上百条板凳，200多米长，起舞时巨龙游走，威不可挡。舞龙的村民齐心协力，或抬或举，先小步走，后快步奔，再急速跑，一圈圈跑下来，龙头接龙尾，“火龙”成了个“大火圈”，熠熠发光。随着激越的鼓点，那道流动的光圈越转越快，越转越奇，时而组成了“同心圆”，时而扭成了“大 麻花”，时而又上下奔腾跃动……鞭炮声更加密集，白色的烟雾在夜色中升腾，那条“火龙”在烟雾中出没，神龙不见尾，让人眼花缭乱，叹为观止……

68. 每逢清明时节，我的家乡都江堰都会举行盛大的放水仪式。这天，家家户户都会赶到江边，看勇士们放水，看滔滔江水流入自家田中。

69. 放水节那天，我怀着激动地心情，连蹦带跳地跑向江边，这时江边已经人山人海了，每个人都踮着脚尖，伸长脖子，那眼神中分明有一份激动，有一份焦急，还夹杂着几分感激。

70. 放水仪式开始了，一个穿着古代服装的人开始念李冰父子的祭文，他说的话每句我都听得一知半解，看来，我以后得多学学古文了。

71. 舞蹈表演随着音乐开始了，少女们旋转着、舞蹈着，少年们强壮有力的手臂挥舞着木棒。这舞姿啊，如同鲜花开放在江边，又如同浪花绽放于江中。他们跳着，唱着，笑着，跳得多欢啊!唱得多美啊!笑得多甜啊!这表演里何不蕴含着成都人现在的幸福呢全场人都定住了，仿佛时间静止了一般，但每个人都笑得很开心，很欣慰。歌声夹杂着笑声在都江堰上空徘徊，是我听过最美妙的音乐。

72. 随后，勇士们趟入急流中，在冰水中一刀一刀地砍开杩槎，勇士们在统一的指挥下井然有序地拼命干活。你知道吗在人们看似简单的工作中，却存在着极大的难度，都江堰的水在夏天最热时仅4℃-6℃，而且江水随时可能卷走任何一个人，可是勇士们却毫不畏惧，毫不退缩，他们忍住寒冷，咬紧牙关，似乎一切困难在他们眼里都算不上什么。

73. 终于，杩槎被拆除，滚滚岷江水直入内江，灌溉成都千里农田，这水是生命之水，更是成都人的希望之水，幸福之水。

74. 我相信，放水节在都江堰会一直流传下去，我们会永远记住为我们带来幸福生活的李冰父子，时刻不忘帮助过我们的人。

75. 龙舟竞速，艾香阵阵，粽香十里，这就是我最喜欢的节日：端午节，而我最喜欢的端午习俗当然数赛龙舟啦!

76. 每到端午节，家乡总是会举行热闹非凡的龙舟大赛，这令我感觉很奇怪，端午节为什么一定要赛龙舟呢妈妈告诉我，传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去寻找屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年的五月五日，人们就以赛龙舟形式来纪念他们。也借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。从此，端午赛龙舟便成为了一个风俗，一直流传至今。

77. 去年端午节，我有幸能去现场感受了一番龙舟别样的风味。

78. 我们早早地来到湖坝上，本以为我们抢占先机，可以寻个好位置，不曾想，湖坝上早已挤满了前来观看比赛的人，真可谓人山人海。从上往下望，到处人头攒动，有带帽子的，有撑花伞的，就像是随风逐波的麦浪，看来这炎炎夏日也抵挡不了人们的热情啊!

79. 我好不容易找到一个位置静静等候比赛开始。盼啊盼，比赛终于在人们的翘首以待中终于开始了。选手们个个意气风发，头上腰上各缠着一块红布，在朝阳的光线下熠熠生辉。鼓声响起，一架架龙舟便如一支支离弦的利箭，在本平静无波的河上来去如飞，激起了一圈一圈的波纹。两岸看龙舟的人都大声呐喊，有的还把家中的锣鼓都拿出来，重重敲打助威，更有好事的年轻人把事先准备好的“连环响”鞭炮挂到树上点燃。一时间，呐喊声、锣鼓声、劈劈啪啪的鞭炮声交汇在一起，在河面上回荡，震耳欲聋。

80. 那些龙舟纷纷你追我赶，争先恐后地奔向终点。选手们奋勇挥桨，动作整齐划一，坚实的肌肉随着动作一起一伏，额上布满的汗珠反射着太阳的光辉。击鼓的人更是兴奋异常，身体一蹲一起，双槌齐下，恨不得把全身的力气都使上去，让人担心那鼓会不会被敲破。赛到紧张处，更是精彩异常。鼓点越来越急，摇板入水的节奏也在加快。只见两只龙舟齐头并进，力争上游，谁也不让着谁。选手紧张，观众的心也跟着悬了起来，岸上的呼声一阵盖过一阵。待到分出胜负，又是一阵的欢呼声夹杂几声懊丧的叹息声。

81. 比赛结束了，人们依依不舍地离开了比赛场地，湖面又恢复了往日的平静。

82. 我的姥姥是地地道道的土家人，所以，每到过年的时候我们都要回到老家——山东。

83. 每到腊八那天，我们一家在天上还有星星的时候就起床了，腊八节一定要吃腊八肉，我大姨夫从冰箱里拿出了一大块猪肉，只见他把肉放在火炉上让它解冻，又往肉上撒了好多胡椒粉、辣椒粉，让猪肉变得花花绿绿的，接着大姨夫让我把肉递给爸爸，只见爸爸把一小桶酸糕水倒了上去，再用刷子把酸糕水刷开，刷完酸糕水的猪肉味道非常的香，有着酸糕水的酸味也也有胡椒粉和辣椒粉的辛辣味儿和香味儿。

84. 吃完腊八肉，就该喝腊八酒了，虽说腊八酒有酒字，但里面只是用葡萄、梨、苹果等水果榨的果味饮品，味道酸酸甜甜的，非常好喝，还可以把腊八酒和带气的无味苏打水一起喝，口感更佳呢！

85. 过完腊八就到了小年，这天男人们都在家收拾房屋，女人们会去集市上买年货，而我们小孩儿就在田野里玩摔炮。