在九篇元典节研究报告中，我们将揭开语言奥秘的面纱，探索谐音与诗韵交织后的新境界。

1. 元宵节习俗调查报告

2. 这也许也就是我给李经理的第一印象——不好。第三天我们安排工作，我“有幸”和女同志们分在客房服务打扫客房，说实在的我并没有看不起打扫卫生的工作，我是比较郁闷，为什么xx200多人的客房服务生就我和我们班另一个男生?还有好多工作，我还会干其他的，我找李经理，要求给我换工作，但是我一直干了六天也没有给我换，这时和我一块的那个男生已走了，客房服务就我一个男生了，这天又有几个同学要走，李经理不高兴了，把我叫去指着问我是怎么当负责人的，我很生气，他们要走，我能有什么办法。最后我说：“我当不了，我中午就走。”说完我就走了。

3. 5日19时，我市除经济区因设备故障数据缺失外，5个县市区AQI指数为优，10个县区为良。可伴随当晚市民不断燃放鞭炮、烟花。22时，市环境监测中心数据显示，除峡山区、滨海区、诸城市和昌乐县空气质量为良外，其它县市区皆为污染状态，寒亭区和青州市甚至为重度污染。城区12个监测点位空气质量指数AQI最近1小时均值，有三个监测点为重度污染，4个监测点位为中度污染，其它为轻度污染，主要污染物都变成了PM2.5。

4. （3）民俗活动带来的不便

5. （1）网络调查

6. 二、调查方法与样本

7. （2）在100人中进行抽样调查

8. （2）在100人中进行抽样调查。

9. 下面我们就来调查一下，调查内容包括：

10. 调查目的：为了更好地了解潮州城乡春节及元宵节的习俗，丰富我们的寒假生活，锻炼我们的社会实践能力，为此，我们决定对这一课题进行调查。

11. 一、 元宵节我们到底要干些什么呢？

12. 祭祀神佛，祭奠祖先，除旧迎新，祈求丰收等为主要内容。在皖北地区，广义的春节是指腊月初八至腊月二十三，腊月二十三至正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。而在鄂西南地区，春节在广义上只指每年的最后一天加上新年的前三天，广义的春节则一直延续到正月十五。一般鄂西南地区的民众过春节的时候都只过四天，过完就算是春节完毕，开始新一年的准备和活动了。等过过完了十五，大人们都会说年也过完了，节也过完了，忌讳也可以除掉了，同时，小孩们也不能调皮了，不然就不会像过年那些时间不管孩子怎么淘气也不会责罚的那样简单了。一江之隔，南北差异总是明显的，究其根源，还是各自当地自古就延续下来的文化传统在发挥作用。

13. 正月十五，这是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。元宵节全国各地都有燃放烟花炮竹，点灯过节等共同习俗。在这里我只首先简单介绍一下皖北农村的一些特色。如腊月底一样，要蒸馒头，数量较多，但是与其不同的是，这次也蒸面灯（用面粉做成灯的形状，有灯座），还要单独蒸“月灯”，代表十二个月（每个“月灯”上都有花边，花边的数量代表月份）。据老人说，刚蒸好的十二个月灯里蒸馏水代表着来年所代表月份的降水量，而且比较精准。如贴春联一样，当年家里有人去世的，在这一天也是不能蒸馒头和面灯的，到傍晚时分，村庄里其余各家都会给他们送去两个馒头和两个面灯，在茅山派术数中据说是需要“集万家灯火，借以还阳或者转世”。鄂西南则简化些，食物跟春节一样，加上在祖坟上点灯笼，和自己点灯笼之外，与皖北地区无异。

14. 元宵节，作为中国传统节日之一，承载着丰富的历史文化和民俗活动。本报告通过对不同地区、不同年龄段人群的调查，旨在了解当前社会对元宵节习俗的认知程度、参与情况以及对其的态度和看法，为传统节日文化的传承与推广提供参考依据。

15. 元宵夜放烟花，两个小时里空气质量急转直下

16. 调查方法：

17. 本次调查的目的是为了更好地了解公众对元宵节传统习俗的认识和实践情况，以及他们的个人感受和意见。调查采用在线问卷和面对面访谈相结合的方式，确保数据的.广泛性和准确性。

18. 综上所述，元宵节的传统习俗在现代社会仍具有一定的.生命力，但也存在认知不均衡和参与度不足的问题。为了促进元宵节文化的传承与发展，建议采取以下措施：

19. 潍坊市民风筝广场庆元宵燃放孔明灯不慎引火

20. 认知程度：

21. 五、结论与建议

22. 潍坊市民风筝广场庆元宵 燃放孔明灯不慎引火

23. 引言：

24. 第一次来到店里，老板很客气的接待了我，他说了他的条件：工资600，时间不定，负责收银。当时我想也没想我就答应了，因为我一进店里满满的一屋俄罗斯人，我实习很重要的一个目的就是和俄罗斯人交流。第二天我就开始工作了，刚来我还是比较陌生，再加上我心情很坏，老是有人问我为什么要从大庆出来，孟老师那边你解释清楚了吗?我每天不说一句话，我只是干活，干完我的活我帮他们收拾房间，洗大白褂，晚上下班一个人出去闷头闷脑的喝点啤酒就睡，从学校出来短短的9天，我瘦了7斤。第三天我又决定了回家，我实在受不了这样的心理压力，我真的受不了了。这时我的孟老师来看我了，当时我真的很想在他老人家面前大哭出来，但是我没有，我忍住了，因为我知道他不想看到我那么脆弱。我们聊了两句，他说让我好好工作，不用想那么多，他没有生我的气。我当时一下子轻松了好多，从那以后我就慢慢的平静了，开始了我正式的实习生活。

25. 【调查内容】

26. 排练过程：我们把文体广场分成几部分并分配给各个小组，每个小组在各自的区域内进行排练。排练开始大家都很积极，慢慢的有些人开始怠慢，跟不上自己队伍的节奏。这时候村长将我们各小队的负责人召集起来，让我们自己解决各自队员出现的问题。我们舞狮队六个人中有两个显得有些疲惫，跟队员们商量了一下我们决定休息一会儿。看有别的队伍依然在排练不过队员们很不积极，甚至有的跟负责人吵嘴，不过最后大家都休息了一段时间。经过将近两个多小时的排练，大家都跃跃欲试，准备整合起来表演一次。锣鼓队敲响锣鼓之后，好多村民也都过来参观，村长一声令下，表演开始。等我们舞狮队表演完最后一个节目，村民们将掌声毫不犹豫的送给了我们，心里也感受到了一丝欣慰。这样，下午的排练就结束了。（排练过程心得：作为一个领导者，你需要多与自己的手下交流，了解他们心中的想法，这样才能做出最合适的决定。当自己的劳动成果被别人认可的时候，自己是很幸福的。）

27. 潍坊3月6日讯(记者 陈诚)昨日是传统节日元宵节，许多市民聚集在广场、公园等公共场所，燃放起了孔明灯。但在昨晚上八时左右从空中掉落的孔明灯却引起了我市风筝广场绿化带起火，火势不小，闻讯后，消防队员及时赶到，进行了长达二十分钟的工作才将火势控制并逐步熄灭。 有不少地方也举行灯会，放孔明灯。不过，人们放孔明灯过多容易着火。放烟花容易造成环境污染。

28. 鼓励媒体对元宵节的深度报道，挖掘节日背后的文化故事，提升公众对节日文化的理解。

29. 调查时间：20XX年1月31日，星期二

30. 汉族张灯结彩。

31. 第三天是最重要的一天，去我们县政府、法院、国土资源局和教育局表演以及最后的压轴大戏文艺汇演。大家也都知道今天的重要性，各个小组的负责人也都是提醒队员们抖擞精神，拿出自己最好的精神面貌。最后，我们出色的完成了今天的任务，并且取得了文艺汇演二等奖的好成绩。（演出心得：整个演出过程持续了三天，也是很劳累的三天。最后我们得到了二等奖，虽然不是最好的，但所有人都是问心无愧的，因为我们付出了，我们竭尽全力了。这让我们懂得，有些事情我们只要把过程做的问心无愧，不管结果怎么样，我们都会满足的。还有，领导者要学会观察，学会协调一些事情。还要分清孰轻孰重，把重要的事情和紧急的事情分清楚。）

32. （3）实地考查。

33. 态度与建议：

34. 春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。春节历史悠久，起源于殷周时期年头岁尾的祭神祭祖活动。春节期间，汉族及很多少数民族都要举行各种活动予以庆贺，近些年，东北亚的韩国，东南亚的泰国，南亚的马来西亚等中国周边国家也开始注重春节举行各种活动或仪式。在中国大陆，这些活动也

35. 利用现代科技手段，如社交媒体、在线游戏等，创新传统节日的庆祝形式，吸引更多年轻人参与。

36. 腊月二十九，对于祖先的崇拜，在我国由来已久。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日早晨请祖。鄂西南地区上坟的习俗则是在正月初一清晨，即“出行”，表示新年早起勤奋的意义。汉代崔寔的《四民月令》记载：“正月之朔是为正月，躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”这说明，早在汉代我国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了。皖北农村仍保留这一风俗，去上坟的多为家里的长者，但是现在也有年轻人，没有女性，这也是古代重男轻女的表现。同样的'，鄂西南地区的上坟多是每家每户的壮年人和小孩，表达对祖先的尊敬悼念，和祈求保佑家人平安的心愿。妇女则是没有资格祭祖的，同样的这是古代封建社会重男轻女思想的遗留。但是今年在鄂东南地区则有所改变，体现在家族女性开始进入族谱中了，这是社会上女性地位提高的表现之一，代表了现在文明的进步。

37. 腊月初八，即我们平时俗称的“腊八”。皖北地区的农村，在这一天早上，要吃腊八饭，就是把几种杂粮（大米，小米，馓子，豆腐，豆皮等）放在一起熬成粥，咸淡皆有。关于腊八粥的传说，有一种是朱元璋（安徽凤阳人）当皇帝后，为不忘从前的艰难经历而教育后人的，也有别的相关的传说，但大都与勤俭节约相关，这也表达了不忘先祖的勤俭之美德。而在鄂西南地区，当地居民是不过腊八节的，这样的猜测可能和腊八节的起源中的主人公朱元璋不是湖北人有关，反正鄂西南地区的民众是没有腊八节的概念的，这也符合南方地区的饮食上主产大米有关。腊八节毕竟是八中粮食的综合食用，这在鄂西南地区是没有生存的饮食文化土壤的。

38. 调查对象：牌坊街的街坊邻居、路人

39. 参与情况：

40. 【结论】

41. 大年初一，除夕夜晚，春晚成为了全国家家户户的一顿盛宴，全家集聚一堂谈笑风生，守岁过节。当凌晨的钟声敲响，寂静的夜晚便响起了此起彼伏的鞭炮声鸣，这也昭示着新的一年的到来。大年初一，不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。如果非要扫地不可，必须从屋子周围扫到中央，这称为“聚财扫”，据说这样可以聚集财气。同时，这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。皖北农村地区仍保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾。早饭是伴随着鞭炮生开始的，吃的是除夕下午的包的“素饺子”，在当地俗称“扁食”，初一的早上不能吃荤。早饭过后，给老年人拜年，会象征性的收到压岁钱。随着通讯技术的进步，电话，信息，网络也成为拜年祝福的重要手段。

42. 从文艺队来说，几年前的文艺队的规模很小，只有二十几个人参加，很多人没有机会。一是道具没钱买，不需要那么多人，二是人们都觉得参加那个会浪费时间，不如自己去工作赚钱。而现在，大家手里都有钱了，不会缺少干这几天赚的钱。很多人也认为这可以锻炼身体，享受一下过年的快乐。这是农村经济水平提高很明显的一个标志。

43. 【调查方式】

44. 爷爷奶奶家

45. 念完了经打和尚——没良心；有用是亲，无用是仇

46. 四、案例与实践

47. 三、正文

48. （1）网上搜索有关资料。

49. （3）民俗活动带来的不便。

50. 吃元宵

51. 准备工作：正月十二号下午，在村长的带领下，我们搬出了锣鼓，由两位叔叔来敲鼓，给村民们发信号，准备组织文艺队，不一会儿大批感兴趣的村民们陆续来到了文体广场前，报名参加。文艺队包括锣鼓队、秧歌队、舞狮队、旱船队、毛驴队、花轿队和娃娃头队。我帮着村长和几位负责人一起统计报名的村民，其中老人孩子都有，全村人都很热情踊跃的报名，但由于名额有限，最后确定下了102个人。之后每一个小组选出一名负责人，分发各小组的道具和衣服并且给组员们记考勤，我有幸的成为了舞狮队的负责人。在准备工作完成之后，文艺队开始进行排练。（准备工作心得：组织一场比较大型的活动是一件很复杂的事情，需要做很多准备工作。作为一个组织者，你需要有耐心，有决策能力，成熟稳重，出色的口才等等，而这些东西恰恰是我需要提高的地方。）

52. 但是在与队员们交流的过程中，我也倾听到了很多农民的心声，这些也是政府需要投入更多的精力去处理和解决的事情。其一，农村的基础设施建设的问题。文体广场在我们附近的村里并不是都有的。作为一种比较基本的村民们锻炼身体，放松自己的场所，很多行政村并没有，而这些村的村委大楼修建的却相比较来说很不错。其二是老年人的基本生活保障问题。很多人想来参加文艺队，却因为没人照顾自己的父母亲而不来报名参加。儿女照顾父母是很正常的事情，但是农村却没有一个老年公寓，现在修建这个是很必要的，社会主义新农村的建设缺少了这个我认为是不完善的。

53. 牛屁股缝里的牛蛇虫——又会钻空子，又会吸血

54. 虽然我结束了我6天的生活，但其实并没有结束。我刚走还没来的及给主任打电话，就有人告诉我：“他们说带一大帮人从逃了，主任也是这么说的。”我一听非常郁闷。别人怎么说我我不管，但是我不想让孟老师这么认为，我做的是不对，我是从逃了，但我不可能做出带他们一起逃这样对不起他的事。我很是气愤，我逃走只是工作不适合我。“我回家了，我不实习了，”我给我姐打电话，说的我都快哭了，后来我姐安慰我说“：帅，你不能走，你要是回了家向孟老师就更解释不清了，那时他会更生气的，你坚持下来他是不会怪你的。”后来我就开始找工作，工作不是那么好找，我去了餐厅，看了酒吧等，我认识几个大二的学哥学姐，在他们的帮助下我找到了适合我另一份工作——按摩美容中心。

55. 小年，皖北地区一般是腊月二十三，鄂西南则是腊月二十四。称为“辞灶”。旧时，家家都有“灶王爷”神位，受玉帝敕封“九天东厨司命灶王府君”，简称“九天司命”，而作为一家的保护神而受到崇拜。辞灶这天是灶王爷上天面见玉帝的日子，所以要在他走之前要对其进行祭拜，望其上天后多说好话，以此保佑一家人来年丰衣足食。记得在小时候，农村多要放鞭炮，吃水饺，大扫除，并在庭院中置供桌祭祀。但是现在全国各地的大部分农村中的小年似乎已经名存实亡，没有任何的活动，只有少数老年人嘴上念叨。这样飞春节习俗的改变也当代人生活节奏加快有关。快速的生活节奏下，人们日益受驱使于丰富的物质，对繁琐而单调的春节习俗而能免则免，加上农村地区青壮年大部分开始脱离土生土长的土地，而开始去城市打工，留守农村的老年人则不再有充沛的精力去讲究这些习俗，再加上就算遵循了，也觉得没人理解而怠倦，久而久之，小年的习俗则开始丢弃了。

56. 节日简介：

57. 态度与看法：

58. 年节也是祭祝祈年的.日子。古人谓谷子一熟为一“年”，五谷丰收为“大有年”。西周初年，即已出现了一年一度的庆祝丰收的活动。后来，祭天祈年成了年俗的主要内容之一。而且，诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明，在年节期间，都备享人间香火。人们借此酬谢诸神过去的关照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年节还是合家团圆、敦亲祀祖的日子。除夕，全家欢聚一堂，吃罢“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”，一家人团坐“守岁”。元日子时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于高潮。各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。元日后，开始走亲访友，互送礼品，以庆新年。年节更是民众娱乐狂欢的节日。元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展：耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷、杂耍诸戏等，为新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。此时，正值“立春”前后，古时要举行盛大的迎春仪式，鞭牛迎春，祈愿风调雨顺、五谷丰收。各种社火活动到正月十五，再次形成高潮。

59. 春节俗称“年节”，是中华民族最隆重的传统佳节。自汉武帝太初元年始，以夏年(农历)正月初一为“岁首”(即“年”)，年节的日期由此固定下来，延续至今。年节古称“元旦”。1911年辛亥革命以后，开始采用公历(阳历)计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。岁时节日，亦被称为“传统节日”。它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。年节是除旧布新的日子。年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三(或二十四日)小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等。所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。人们以盛大的仪式和热情，迎接新年，迎接春天。