在转山的脚步声中，青春的力量如潮水般涌动。这不仅仅是一次身体的重负，更是心灵的洗礼。让我们跟随的足迹，一同感受那股澎湃的青春力量！

1. 《冈仁波齐》没有华丽惊艳的镜头，而是类似手机拍摄的纪实场景，却带给人朴实平淡的感受。虽然影片从头至尾只是不断重复着朝圣过程中的磕头，念经，休息的切换，但却真实地反映出生死轮回的真谛，以及对信仰的敬畏，在平淡中带给人心灵冲击。

2. 在影片中给我最大感触的莫过于人性的思考。人类的贪婪能战胜一切，残忍的忽视生命的价值。我们总是对生命充满了无上的崇敬之情，当你看到那漫山遍野的藏羚羊的尸体时，你会不会对佛说的`“众生平等”产生怀疑呢为什么看到那一个又一个生灵倒下时，有人笑有人会流眼泪。是的，地球在不停的转动，我看到了世界的另一面。邪恶之所以让人深恶痛疾，是因为正义是它变的卑微。在影片中，我始终不明白的是是什么力量让可可西里的守护者，面对死亡，寂寞都不退缩的到底是什么。影片中的阿旺在山上独自守护了3年，当看到他望着远去的车还在举着他的双手时，我想危险和寂寞对他来说，他更怕寂寞。如果说生命的崇高让他们义无返顾的话，可每次正义与邪恶的较量都是用生命做赌注的，他们怎么换奋不顾身呢人类的自私与无私在此表达的淋漓浸透。想起席慕容的一句话“对于这个美丽的世界，知道的太多了以后，也必然会爱的太多，担忧的太多。”

3. 真正花费的时间有多少，为此放弃的又有多少？

4. 片子里的藏族同胞显然没有这种困惑，因为他们没有太多超过生活本身的欲望和困惑，他们极具耐心，他们容易满足，安然过好当下生活，带着纯净的心愿去朝圣，生死在天，不尤不怨。

5. 最后，日泰队长被满脸堆笑的老板所杀害，日泰队长的灵魂也随着“沙沙沙”声的风飘走了，留给家人的是无比的伤心，无言的哀痛……

6. 不停在做的事情，就是把目标一换再换，初心所剩无几。

7. 在电影的表现手法上，导演也运用了多种技巧来增强影片对沂蒙精神的展现。例如，通过对战争场面的逼真还原，让观众感受到了战争的残酷与血腥，同时也凸显了沂蒙人民在战争中的坚韧与勇敢；通过对人物情感的细腻刻画，让观众体会到了军民之间的深情厚谊，以及沂蒙精神在人们心中的深刻烙印；通过对沂蒙山区自然风光的展现，让观众领略到了这片红色土地的壮丽与秀美，也寓意着沂蒙精神如同这片土地一样，永远扎根在人们的心中。

8. 强巴走了，那个独自在不冻泉守了三年的汉子，愣住了;刘栋走了，那在雪地里挣扎的洛桑也哭了：“我们走不出去了”。马占林和他的同伴在生命线上挣扎，一个倒下了，同伴甚至连头都不会回，“走出去了，但死了不少人”。

9. 拖拉机被撞坏，丢弃车头，自己拉着车厢继续走。

10. 《冈仁波齐》的细节令人称赞，比如屠夫在磕头时等一只甲虫慢悠悠地经过;比如朝圣的一行人在帮助他们的老人家中虚心地聆听教诲，又热情地帮助老人干农活;比如年幼的小女孩在漫天风雪中稍作停留后依然笃定地继续跪拜;结尾的大远景，在白雪皑皑的茫茫天地间，朝圣的他们犹如一尊尊塑像在匍匐着行走。

11. 答复只有一句：你腿伤了，我们停几天再走。大家来祈福吧。

12. 没有波澜壮阔，没有生离死别，没有峰回路转。

13. 因为我们总是觉得，现在有更重要的事情去做。

14. 这十一个人，有老人，有孕妇，有屠夫，有残疾的小孩，他们就风尘仆仆地上路了。

15. 这是一部用纪录片手法拍出来的故事片，但它的故事，其实也很简单，就是十一个藏族人，从芒康出发，走了两千多公里，去拉萨和冈仁波齐山朝圣的事。

16. 那是一种挑战，挑战自我的超级表现，旅行，是自我的一种解脱，而骑行，则是对自我的一种救赎。看完之后，我觉得我此生不会做骑车去西藏这种危险的事情，更多的是对自己，对亲人的责任和牵挂，我没有那种勇气！本身我也是放不下的人，所以我坚信我会踏上那片土地，但不是通过骑行！

17. 一种力量支撑着他，让他勇往直前，不畏困难到达最高峰。这应该是我们学习的精神和榜样，我将沿着这种精神之路一往直前走下去。

18. 医院里呆了两天，家人分享一下新生的喜悦，便放到车上继续上路。

19. 最初是朋友说她哥想带他要追得一个女生去拉萨，后来另一个朋友有了骑车旅行的经历和我分享，再后来一个高中同学说要骑车去拉萨，跟我一商量，我们一拍即合。昨天又和一个大学骑车已经去过拉萨的校友聊天，他是为了那边风景，为了那种经历。

20. 不要怕剧透。一部**，是不可能被剧透的，好**尤其是这样，有多少次，我先看了最完整的剧本，都想不到最后拍出来的**是什么样子。剧透反而会帮助我们对一部**了解更多。

21. 这十一个人，怀着各自的理由，头也不回的向远方叩拜。不停的磕头，不停地祈祷，为自己，为家人，为众生祈祷。不停的向前，风霜雪雨没有畏惧，有泥滩就淌过去，遇到大雨就停下来休息;雪崩车祸阻挡不了他们的脚步，受伤了就休息几天再走，车头坏了，就丢掉车头，拉起车厢继续前行。仿佛在他们心里，除了信仰，没有什么是可以阻挡他们的。当到达拉萨，看到布达拉宫，他们仿佛是找到了前世的归宿。

22. 沧桑回首，至少曾经用大段弥足珍贵的时间，和真正在乎的人，做过真正喜欢的事。

23. 他们中有年过七旬，将朝圣当作人生最后一件大事的杨培爷爷;有年仅九岁，懵懂走向朝圣之路的小女孩;有父亲抱憾离世带着叔叔圆梦的领路人尼玛;有身怀六甲期待一个新生命到来的母亲;有自觉罪孽深重的屠夫形形色色的十一个人，历经艰辛，为了心中那坚定的信仰，一路向西。

24. 所以，我是打从心里崇拜佩服这些勇敢上路的人们，唯有遥祝骑行在进藏途中的兄弟姐妹们一切安好，祝你们平安。

25. 是那可怕的贫穷使巡山队队员们冒险走上了犯罪的道路，是那诱人的金钱使猎人们冒险去打羊子。

26. 那我呢？我是去干什么。我认为我是个内心自由的人，自己想到做什么就会立刻做的人。

27. 不要怕经典，经典其实并不遥远，并不高深，一部**能经过时间的筛选留下来，恰恰因为，它和我们有着密切关系，或者生活，或者心灵。

28. 作为一个喜欢出行的人，我最大的感受就是在片尾川哥的总结，因为热爱生命，所以必须走出去。

29. 记住昨天，珍惜今天，展望明天。不忘来时路，走好脚下路。我将在自己的工作岗位上倾情尽力，讲好革命故事，传承红色基因，弘扬沂蒙精神，教育青年学生爱党爱国爱军爱家乡，立以身报国大志向，珍惜来之不易的胜利成果和每一寸光阴时光，认真学习刻苦训练，成长为一名德才兼备的栋梁之材，创造美好生活，实现青春梦想，我将更加努力。

30. 时长近两个小时的这部电影震撼着我们每一个人的心灵，倒下的英雄都是一个鲜活的生命。有个年轻女学员临牺牲前说是背着母亲离开家走进革命的队伍里来的，有好多战士放弃了丰裕富庶的家庭加入抗战洪流，民族大义面前，他们更是无私无畏。他们虽然离我们远去了，可留下了宝贵的精神财富。恩比山高，情比水长，盛世美好的今天，我们将永远把他们怀念。

31. 那一支支枪口对准了藏羚羊开了枪，当一只又一只藏羚羊倒下时它们就成为了猎人们最开心快乐的时刻，当剥皮的人把羚羊皮剥下时羊皮就成为了猎人们向往的金钱。

32. 晓川还是活过来了，活过来了又继续上路，很佩服这种人，对于一种生活的狂烈热爱，是没有什么能够抵挡的住的。他说：喜欢路上的味道，喜欢去看那个雪山冰淇淋。扪心自问，我虽没有那种顽强的意志，但我也想能够走上那条路，静静的享受美好的风景，享受大自然的美好，净化一下自己浮躁的心！

33. 西藏的朝圣的故事相信大家都有所听闻，朝圣者的每一次匍匐前行，每一次叩首。在内心都是一次震撼，一次洗礼。

34. 日泰的死，是向着这个没有偶像的年代的最后呼喊，面对着枪口，依然挥出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐着，一梭子弹，不再抽搐。漫天飞雪中，一个队员一个队员的消失，日泰队长最后也躺在那，那样的安详。

35. 我们大家都生活在同一片蓝天底下，上帝赐予了动物们生命的权利。为什么我们却不能维持动物的权利呢一直以来，我们人类都只会打着“动物是人类朋友”的旗号。可我们又做了些什么!动物还是不停地灭绝，而我们却在一旁眼睁睁﹑冷漠地看着。难道你们就这样无动于衷吗在又一种珍稀动物灭绝时，你们就只会流下几滴虚伪的眼泪，写下几篇虚伪的文章，可这算得了什么!动物还是一种接着一种地灭绝，难道你们想一次再一次地摆出一张虚伪的面孔

36. 不要怕经典，不要怕剧透，不要怕自己的直觉。

37. 电影所讲述的大青山突围战是一段极其惨烈但又充满英雄主义的历史事件，而沂蒙精神则是这场战斗中最耀眼的精神光芒。在影片中，我们看到了沂蒙人民在面对日军的围剿时，所表现出的那种无私奉献、舍生忘死的精神。他们为了保护抗大师生，不惜牺牲自己的生命，为战士们提供掩护和帮助。这种精神力量，让抗大师生们深受感动和鼓舞，也让他们更加坚定了与敌人战斗到底的'决心。

38. 他凭着自己的勇气，凭着哥哥到去世还没完成他梦想的信念，凭着亲情的.力量，冒着各种各样意想不到的危险，为了哥哥为了自己一定要到拉萨。一路上，最让他难忘的是西藏人民那淳朴的笑容和川哥无私的帮助。老奶奶虽然没有了洁白的牙齿，但笑的却是那么美丽，慈祥。孩子虽然有些羞涩，但笑的却是那么阳光，单纯。正在修行的女人虽然不能说话，但她们的笑容里却透着真实，淳朴。川哥对他的帮助铭记在心。他被困在一个大坡上，川哥放下自己的东西，二话没说拿起他的行李翻过了山坡。折回去又搀扶快坚持不住的张书豪，一次一次的给他鼓励。腿磨破了，川哥提醒他由于走这种路的姿势不对，导致身体受到伤害。这种无微不至的照顾使我感受到友情的珍贵。由于这种精神在以后的路上张书豪把困难和坎坷一把拿下，欣赏着一路的美景到达那白雪皑皑的山峰。他放飞了一叠彩纸，同时也放飞了所有的激动和梦想。

39. 可能是一段恋情，一份合同，一套房子，蝇营狗苟，呕心沥血。

40. 看了《冈仁波齐》，对镜自照，有些惭愧，生活在城市里的人，经常会怀疑人生，怀疑活着的意义，怀疑上班工作的必要性，包括鱼叔，一天总有那么一段时间，要怀疑眼前各种琐碎，恨不得从躯壳里跳出来去远足。

41. 但是两个小时的影片，只留了十分钟给后面这段路。

42. 人类啊人类，积点儿德吧!不要再做一个无能为力的废物了!摘下你们虚伪的面具，去维持动物的权利，保护动物吧!

43. 张杨真沉得住气，《冈仁波齐》开头，将近用了半小时，来描述藏族村民的日常生活，垒柴垛、烧火、煮饭、聊天，村前一幕幕大山环绕，时有风雪云雾，山下鸡犬相闻，黄发垂髫并怡然自乐。几个村民不徐不疾地筹备粮食、工具，准备去拉萨朝圣。直到作为补给工具的拖拉机突突突地出现时，朝圣旅途才有了苗头。

44. 在藏传佛教里，马年是释迦牟尼降生和成道的年份，也是冈仁波齐的本命年。这一年里，诸神都会聚集到冈仁波齐。

45. 影片里，敌人的飞机大炮恣意妄为，划破了宁静祥和的时空，鬼子的铁蹄践踏着富饶的土地，残忍的屠杀无辜的群众，突袭时躲进屋子里无助的年轻女学员被敌人用机枪扫射全部遇难，无辜的刚出生的孩子被鬼子摔下山崖，敌人的刺刀凶狠地插进了八路军战士的身躯………看到一幕幕血腥的场景时，我攥紧了拳头，忍不住流下了热泪，牙咬得咯吱吱响，心里恨透了这些畜牲般的敌人。

46. 《可可西里》是一部真实的影片，真实的让人窒息。“砰”，一个生命结束了，没有任何渲染，原来生命的结束竟如此的简单。师的刀，神鹰的盘旋，喇嘛的颂经声，那是对生命的提示，尘世与天堂，究竟有多远的距离

47. 听起来似乎很让人害怕，怕它沉闷，怕它乏味，怕它艰涩，怕它不够好看。

48. 再看看日泰队长在片子里也说过“我知道卖皮子是犯法的”“我卖过皮子，可我没办法”让观众们知道，在经济的压迫下，日泰队长也这样明知故犯。

49. 有些事情现在不做，一辈子都不会做了。如果你真的想好了，就出发吧。

50. 从芒康到拉萨是1200公里，从拉萨到冈仁波齐又是1200公里。

51. 因为他烧炭的`技术非常好，后来又被安排去山上烧炭。烧炭是一件很辛苦，又脏又累的活，他最好的战友劝他不要去。可张思德认为能为老百姓烧炭取暖是一件非常值得非常有意义的事，他一点都没有推辞就去了。一天在一座山上烧炭时，因为山土土质松软，又连夜暴雨。张思德在抢险过程中因山体滑坡发生特大泥石流而牺牲了。张思德是为人民利益牺牲的，司马迁曾说过：人总是要死的，但有些人死得比泰山还重，有些人死得比鸿毛还轻。张思德的死就是比泰山还重。毛主席特别为他召开了追悼会，号召全国人民向他学习。

52. 这一年时间，他们走了两千公里，经历了四季，周围的环境一直在发生变化，雪山，草原，油菜花地，被桃花杏花围绕的小村庄，绿树招展的夏天。

53. 的确就是十一个藏族人朝圣的故事，这十一个人生活在一个村子里，分别属于好几家人。故事发生的这一年是2014年，是藏历马年。

54. 从小时候起，我一直为人类感到自豪。我以为每个人都会有一颗同情心，都有一颗爱护生命的爱心。可当我看到动物灭绝，而人类却熟目无睹时。我才知道我错了!我才知道世上真有真样冷酷无情的人!

55. 影片中的人物形象刻画得非常生动。苏凡作为主角，他的成长历程贯穿了整个电影。从最初的懵懂少年，到经历战争洗礼后的成熟战士，他的.每一个转变都让人感同身受。他与战友们之间的深厚情谊，以及他对爱情的执着与坚守，都展现了一个有血有肉的人物形象。此外，电影中的其他角色也都各具特色，如杜青峰的英勇豪爽、孟桂芝的泼辣直率等，他们共同构成了一幅丰富多彩的人物群像，展现了那个时代抗大师生们的精神风貌。

56. 拉车厢走一段之后，还要回到起点重新磕长头完成这段路。

57. 在蒙语中,可可西里又叫 美丽的少女 。作为中国境内最后的原始荒原,美丽寂寥的可可西里神秘莫测,广阔浩瀚,平均海拔4 700米,是 高原精灵 ——藏羚羊最后的栖息地。

58. 因为只要有这种愿力和心境，再艰苦的路途又有何妨。

59. 《冈仁波齐》的丁孜登达一个出生在朝圣路上的孩子，杨培一个死在朝圣路上的老人。这是全片关于生与死的两个片段，像是一个圆，一个轮回。

60. 可可西里，没有“好”与“坏”，道德屈从于生存。盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了治病也卖藏羚羊。“转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的”，有多少人能说自己的心比那个马占林干净呢扒一张皮子5元钱……