在悠扬的乐声中，贝多芬的琴键跳跃着不朽的旋律，仿佛在诉说着一位音乐巨匠的传奇人生。勇敢地挑战命运，他谱写出一段段激昂的乐章，而其中最耀眼的光芒，无疑是那燃烧的灵魂与不屈的斗志。

1. 他们应上去顶礼在那里,他们可以变换一下肺中的呼吸,与脉管中的血流在那里,他们将感到更迫近永恒以后,他们再回到人生的广原,心中充满了日常战斗的勇气"对于我们的时代,这实才是真言《名人传》印证了一句中国人的古训:古今之成大事业者,非惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之

2. 多岁。 作者告诉我们要勇敢的与命运作斗争，只要你不屈服于命运，总有一天你会 改变命运。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗之中，命运是自己掌握的。

3. “美国梦”便是《了不起的盖茨比》的精神内核。

4. 就像有时候我们听到一支过去唱过的歌会引起很多回忆一样,有时看到一本过去读过的书我们会莫名的感动一想起《名人传》中那些伟大而高贵的灵魂,我就不由感受到生命的激情在我身体中碰撞虽然也许我并不能真正读懂这本虽然单薄,分量却很重的小书然而我相信,每一个接触到它的人,都会多多少少的体验到书中那种迫人的激情,那种对于生命的丰满和崇高的追求

5. 五年前，看《了不起的盖茨比》电影版时，美人华服、奢靡宴会让人印象深刻，金碧辉煌而又颓败丧乱。菲茨杰拉德的语言其实很克制，电影为那个爵士时代作了注脚，那样的纸醉金迷令人目眩神迷又空虚困顿。女主穿着Prada的定制礼服戴着Tiffany的头饰，完全是我想象中黛西的模样，天真娇俏又世故无情。小李子把盖茨比的意气风发和一往情深拿捏得恰到好处，特别是书中描写尼克第一次见到盖茨比的笑容：

6. 《了不起的盖茨比》作为一部经典，在写作技巧上自有其成功之处，结构紧凑，文笔流畅，多运用象征手法，小说随着尼克的叙述展开，既有旁观者超然物外的姿态对现实讽刺批判，又能深入到小说人物之间，感受他们的悲欢。仅仅是文字和技巧方面的成就，就已让人爱不释手。

7. 有了爱国的热情和坚定的信念，如何将它的能量发挥出来呢？钱学森向我们展示了一位科学家的创新力量。钱学森28岁时就与导师一起完成“卡门钱近似”公式，创立火箭与航空领域中的若干重要概念，开创工程控制论、物理力学两门学科，为人类科学事业的发展做出了重要贡献，展现了科学的力量和价值。在21世纪的今天，对于正在崛起的当代中国，学习钱学森的爱国奉献精神极其重要，而对于我们普普通通的工作人员，我们的工作可能没有什么高科技，甚至平凡，但是我们一样会继承和发扬先辈们爱国、敬业、创新、奉献的精神。

8. 钱学森身上有着中华民族浓厚的传统美德。他的奉献精神，他的民族气节，他的艰苦朴素，还有他的高尚品格，无不令人敬仰。其中给我最深的触动是他爱国主义者的情怀，书中讲述的爱国主义情怀是贯穿他整个生命的主旋律，当他身在异国他乡，羁绊难归时，在美国法庭上大声宣告：“我是大唐的后代，我的一腔热血只图报国，我的根在中国。”在经历了长达五年的囚禁后，终于回到了祖国的怀抱。还顾不上洗去一路的风尘就立刻投身到了新中国的科技建设中，以一个普通科学工作者的姿态积极工作。在条件艰苦的荒漠，研发了“两弹一星”，为中国火箭导弹和航天事业发展做出了杰出的贡献。爱国，这两个鲜红的字眼，深深的刻在了我的心里。它我把祖国放在心间，以祖国利益至上，努力做好本职工作，积极向上，为现代化建设贡献自己的力量。

9. 罗曼·罗兰称他们为"英雄",以感人肺腑的笔墨,写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀早在二十世纪三四十年代,由我国著名翻译家傅雷先生译成中文,他从《名人传》中得到的启示是:"惟有真实的苦难,才能驱除浪漫底克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧,才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着'我不入地狱谁入地狱'的精神,才能挽救一个萎靡而自私的民族……"

10. 战国末期楚国人杰出的政治家和爱国诗人，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹阳（今湖北秭归）人，

11. 相对贫弱的时代,在一个人们躲避崇高,告别崇高而自甘平庸的社会里,《名人传》给予我们的也许更

12. 从现在起，我们会树立远大的世界观、人生观，加强自己的责任感和使命感，提高自己的生活和工作动力，在自己的工作岗位上实现自我价值。我相信，只要我们像钱学森先辈一样，用严谨的人生态度对待自己的工作，每个人都能在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。

13. "我的体能和智力比以往任何时候都有增无已……我的青春,是的,我感到我的青春才刚刚开始我已经隐隐约约看到目标在前,虽然尚不清楚,但正在一天天地接近……啊!如果我能摆脱这种疾病,我一定能拥抱整个世界!……除了睡眠,我不知道有其他的休息可惜我不得不花更多的时间睡觉但愿我能摆脱疾病,哪怕一半也好,那时侯!……不,我不能忍受下去我要扼住命运的咽喉,它永远不能使我完全屈服啊,如果能活上千百次那就太好了!"——《贝多芬传》

14. 一现的成就,但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列因此,读读《名人传》也许会让我们清醒一些

15. 多是尴尬,因为这些巨人的生涯就像一面明镜,使我们的卑劣与渺小纤毫毕现在《米开朗琪罗传》的

16. "伟大的心魂有如崇山峻岭,我不说普通的人类都能在高峰上生存但一年一度他们应上去顶礼在那里,他们可以变换一下肺中的呼吸,与脉管中的血流在那里,他们将感到更迫近永恒以后,他们再回到人生的荒原,心中充满了日常战斗的勇气" ——罗曼罗兰

17. 那么,对于今天的读者来说,《名人传》又能给予我们什么呢 在一个物质生活极度丰富而精神生活

18. 在名人传里，我觉得写得最详细，赞誉最多，却最没有价值的章节就是托尔斯泰，或许作者太热爱敬佩他了。所以全篇都在讲托尔斯泰的好，生平的所有作品的提及了，以及他的批判性思维如此具有时代意义。

19. 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》,《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成,它们均创作于二十世纪初期,无论在当时是在后世都产生了广泛的影响在这三部传记中,罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处,着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程

20. 是啊，人生不可能一帆风顺，终要走上这条崎岖的道路，对于我们来说面对人生大道上的种种困难应勇往直前，当然硬拼是不行的，所以让我们坚强起来面对现在的生活。《名人传》是值得我们阅读学习的好书，希望我们成为有坚强意志的人。

21. 结尾,罗曼·罗兰说,伟大的心魂有如崇山峻岭,"我不说普通的人类都能在高峰上生存但一年一度

22. 社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。”显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家米开朗基罗;最后一个是俄罗斯名作家托尔斯泰。

23. 《 名人传》读书笔记

24. 读书笔记------读罗曼罗兰的《名人传》 我从来不敢走近名人，因为在我看来，名人之所以成为名人，是因为常人站在山脚，而 他们站在山巅， 我们只能远远地用双眸凝视光芒四射的名人， 却不能接近名人的内心。 我想， 唯一触摸名人灵魂的方式，应该是用心吧，心，才有权利和名人攀谈。今夜无眠，拧开桌上 的台灯，一小片桔**的灯光铺散开来，照亮了罗曼罗兰的《名人传》 ，我知道今夜的我就 要走近名人的世界了，夜这么沉静，一点声响也没有，带着崇拜，我用心走近名人。 人类历史上极富天才而创建至伟的人物，命运大都是坎坷的。他们经过许多忧患困顿， 经过长途跋涉，历尽苦难与颠踬而不改初衷，最后才到达巍然屹立的峰巅。音乐家贝多芬， 雕塑家兼画家米开朗琪罗，小说家托尔斯泰，都是如此，他们的人生丰富多彩，他们的作品 精深宏博，他们的影响历经世代而不衰。 认识贝多芬，是从贝多芬的音乐开始的。

25. 看完之后我仍然看不出来托尔斯泰是个神秘样的人，这是我觉得写得烂得地方。或许，去了解这样一个伟人，需要的是去品味他的作品。去慢慢走进作者的思想里面，也许只有这样，才能真正去了解这样一个神秘的老人。

26. 屈原一生经历楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期，这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王，”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫，屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现一个国富兵强、威震诸侯的局面，但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，

27. 贝多芬的勇敢,努力,坚持并没有白费,因为他终于成功了,他战胜了很多我们难以想象和难以忍受的一些痛苦,疾病,还有一点就是作为一名音乐家,舞台上的演奏者没有台下听众的支持,肯定和青睐,这无疑是一种痛苦的压力,带给心灵沉重的挫折感然而他还是战胜了它们;他的努力使全世界的人都为之欢呼雀跃;他的实力得到证明,所以最后他攀登上了生命的巅峰

28. 另外当出现结果与自己想的相同时，恐怕会把这件要紧的事忘掉，反复琢磨自己所思考出的结果，是不是由于别的原因而偶尔产生的呢？一开始就断定行不通的尝试，好容易才明白那事做不成的时候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他线索。这些线索也是那些一开始就不敢进行尝试的人无法接触到的。正如无数所谓的聪明人执迷于永动机的道理。脑袋聪明的人适合作批评家却难成为见诸行动的人。对于脑袋笨的`人来说，别人的工作总是显得卓越出色，同时也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激着自己的上进心。脑袋聪明，而且又自命不凡的人即使能为人之师却难成大家难为大师。记得一个很有影响力的企业家曾经说过：“哦手下成功的认识没有聪明人，大多是些能够坚持不懈的呆子。”是啊，他手下的经理有些只是初中毕业有些曾经是他的汽车司机，可以说不是或者不尽然是聪明才智使他们成功的，我想最重要的是那份坚持。聪明的脑袋容易苛求，但所谓的呆子却会和适宜的装傻充楞。正如苏东坡所说的难得糊涂。我觉得难得糊涂的境界就是一种呆子的处世哲学。

29. 《名人传》这本书描写了处于不同时代、不同民族的三位伟大的艺术家的精神力量。

30. 《名人传》由法国著名作家罗曼罗兰的《贝多芬传》,《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成,它们均创作于二十世纪初期,无论在当时是在后世都产生了广泛的影响在这三部传记中,罗曼罗兰没有于对名人们的生平做任何夸耀的叙述,也没有像大多数传记家们一样追溯名人们的创作历程,而是紧紧把握住这三位伟大艺术家的共同之处,着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程罗曼罗兰称他们为"英雄",以感人肺腑的笔墨,写出了他们与命运抗争的崇高勇气和承受全人类苦难的伟大情怀,可以说是为我们谱写了一曲伟大的命运之歌

31. “美国梦”起源于殖民时期，本杰明富兰克林曾提出关于追求个人主义，通过自力更生获得幸福的信条。也就是说，任何人，不论他的出身、种族及宗教信仰如何，凭借勇气、勤奋及运气，都能获得成功。之所以称其为“美国梦”，不过是刚踏上“新大陆”的欧洲人，面对这片富饶的土地，相信他们的梦想可以在这片广阔的土地上实现。实际上，人人平等、公平竞争何尝不是人类共有的梦想。

32. 贝多芬的一生是悲惨的,也是多灾多难的,但他为什么还能成功呢 为什么正常人做不到的事,他却能做到呢 这引起了我的深思我认为,贝多芬之所以成功,是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神面对困难,他丝毫无惧这就是他成功的秘诀在日常生活中,我们遇到困难时,经常想到的就是请求他人的帮助,而不是直面困难,下定决心一定要解决而贝多芬,因为脾气古怪,没有人愿意与他做朋友,所以,他面对困难,只能单枪匹马,奋力应战虽然很孤独,却学会了别人学不到的东西:只要给自己无限的勇气,再可怕的敌人也可以打败

33. 苦,我只是欲求真理",无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗我们的时代千变万化,充满机

34. 而《了不起的盖茨比》却给狂热追求“美国梦”的人们泼了一盆冷水，“美国梦”本身并不是菲茨杰拉德责难的对象，菲茨杰拉德批判的是腐化堕落的“美国梦”，是变质为不择手段，追求金钱、追求恣意挥霍享乐的“美国梦”。

35. 在某种意义上，的确是这样。另一方面科学家的脑袋还必须笨，在某种意义上讲也是对的。乍一看，这是两个截然相反的命题，实际上，它表现出一个事物对立统一的两个不同侧面，正所谓“呆子”哲学。我想，曾国藩的治学就是“呆子” 哲学的样板。如果不是太平天国时期的战争，他可能会成为中国最后一个理子大师。处于众说纷纭：可能性—交织的岔路口时，为了不把应该选择的道路选错，必须具有洞察未来的内察能力和直观能力，在这个意义上讲，做人或更甚者做科学家必须聪明，但是要想从平常被人认为极普遍明了的事物中，从那些连平常所说的脑袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思议的疑点，问个为什么，并极力阐明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在这点上有所作为的人必须是比普通脑袋笨的人更显得脑袋不开窍的死心眼的人。所谓脑袋聪明的人可以说他们如同腿脚快的游客，虽然他们可以捷足先登的到达他人尚未涉足之地，可恐怕会遗漏路旁，脑袋笨的人犹如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不费力的把珍宝捧在手中，脑袋聪明的人正是因为他们的推测，可以纵观路上的所有难关险阻，至少也是有这种预感的，所以常常容易挫伤自己的进取的勇气。脑袋笨的人，由于他的前途笼罩了一层云雾，反而持乐观态度，即使遇到难关，他会格外的努力，摆脱困境。脑袋聪明的人，会过于信任自己的脑力。其结果，当自然显示给他们的现象与自己想的不一致时，大概会这样想：是不是自然错了。

36. 《名人传》读书笔记 贝多芬、米豁朗琪罗、托尔斯泰。一个是音乐家，一个是雕塑家，一个是 小说家，固然它们的生业和所处的时代各不一，但他们所寻求的理想却是相同的 ——为了真理和正义所做出的尽力尽量。 贝多芬的幼年是苦痛的。 人的生活对他来说就好似是一场凄惨而残忍凶恶的 斗争，爸爸急于想研发他的音乐天资，运用暴力强迫做贝多芬练习各种乐器。痛 苦中长大的贝多芬也是幸运的。法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并 互相交流。继续拜海顿为老师。后来，贝多芬着手崭露头角，就在贝多芬离成功 越来越近时，灾殃再度的来到，贝多芬听觉的耳朵越来越衰落，他的内脏也受着 猛烈的苦痛的煎熬但他仍然瞒着全部人，一直到他再也不可以掩饰了，才修函 给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友贝多芬耳聋的程度是渐渐增加的，但没 有绝对聋，可谓，几乎贝多芬全部的作品都是耳聋后写的 贝多芬以他刚强的心 志,以一种不可以抗拒的气势去除愁闷的思想,最后变成著名人物， 贝多芬在写给 弟弟们的信中曾说过:“只有道德能力使人福祉,而不是货币” 我未读这部作 品之前，我一直以为贝多芬是一个很幸运的人，不想他是这样的不幸运。是啊， 他的一辈子是坎坷的，整个人的生活中最不幸运的事都给他遇上了，想想看作为 一个音乐家，听觉失聪了，这是多么凄惨的一件事呀！并且这种对音乐家而言非 常致命的恶疾给他带来的苦痛，是十分人所能假想的，不过全部的苦头都使他变 的更加刚强：他苦痛，却不肯屈挠于命数；他贫困，却既不卖身投靠，亦不迎合 潮流，始末维持独立的人格；他伶俜，却能以热心诚恳的赤子之心最爱的人类； 他从未享用快乐，却发明呈献给全球。不过他却听不到许多人对他的赞誉，他也 听不到自个儿创编的一点佳作。贝多芬的勇敢、尽力尽量、坚决保持并没有徒然 耗费，由于他终于成功了，他打败了众多我们难于假想和难于勉强承受的一点苦 痛、恶疾，还有一点儿就是作为一名音乐家，戏台上的变奏者没有台下听众的支 持、肯定和青眼，这没有疑问是一种苦痛的压力，带给心魄沉重的艰难困苦感。 不过他仍然打败了他们；他的尽力尽量使全球的人都为之欢乐的度过高兴得；他 的实在的力量获得证实，所以最终他登攀上了生命的颠峰。 米豁朗琪罗外表看中去是比贝多芬幸运的多，他不残疾，也不贫穷，他落 生于佛罗伦萨的城市居民家子，起小儿接纳权贵教育，有颀长的文化修养和艺术 底工，不过他在神魂上却比贝多芬更受煎熬，更大的压力。由于他的祖国祸不单 行，当他眼看民族侵扰；自个儿国度的土地失陷却力不从心，他与贝多芬一样伶 俜一辈子，他的亲族从未给过他不论什么暖和与安抚，只是在他身上牟取好处； 他满眼际遇忌妒和坑害，更凄惨的是，他所处的背景与奴工没关系两样。贝多芬 从神魂上是自由的， 他可以做不论什么自个儿喜欢的事， 米豁朗琪罗却没有自由， 他只得附着他所不愿附着的教皇，只得为教皇们服务。惟一幸运的是，至少教皇 还承认他的天授，况且继续不停一次的尽力照顾他的艺术业绩不遭毁伤，不过他 们却朘削了他的自由，拿他当牛马使唤，他一生都像拉磨的驴一样被拴在教皇的 磨房里，七十余岁的高龄还得爬上脚手架作画。假如米豁朗琪罗没有自米豁朗琪 罗的理想寻求，或许他就不苦痛了，便会以教皇赞扬为荣了，不过他比同时期的 艺术家更不满意足于宗教艺术，更寻求表达尊严与心志。他是人文主义时期的 “巨人”之一， 这就表决了他和那一些只关切为自个儿树碑立传的教皇们永恒不 可以得到完全一样，表决了他将一生为理想没有办法成功实现而苦痛，固然他的 实质性情是自满自信并且古板执着的，只是他的亲族观念，根深蒂固的光前裕后 思想和“长子”的责任心，使他不可以存身家名字于不照顾，这就表决了他在关 键时候定然会逃走，还是挑选独善其身，向权柄屈挠。特别指定的时期条件业绩 了他的伟大，却也限止了他牛人的施展。 与米豁朗琪罗和贝多芬事情状况绝对不一样的是列夫·托尔斯泰， 他起小儿 在名门权贵长大，地位优良，无忧无虑，亦不会像米豁朗琪罗和贝多芬那样子终 身没空， 身板子康健， 有着福祉的家子， 有着颀长的文学天授， 在另外的人看来， 已经是十分的完美，不过他的忧虑和苦痛正是由此而生。他厌烦了优良的背景， 轻视自己已经领有的一切，涵盖自个儿的文学声望名誉，只有性命的真谛才是他 未知的亦唯独迫切地盼望的，于是他用自个儿一生的精神力去求索和探寻，他所 领有的福祉变成了他神魂上的沉重担担， 假如他只是平凡的亦心安理得的享用他 所领有的这一切，烦闷苦恼是不会在他的身上表现出来的，正是因为对真理的寻 求和不肯蹉跎岁月的神魂才使他的烦闷苦恼接踵而来。 实际上纵观全书，在三位著名人物的传记描画中，都不时透漏出了这些个著 名人物的欠缺， 贝多芬脾性的急躁， 米豁朗琪罗的缺乏力气和优柔寡断， 列夫·托 尔斯泰古板执着和封建。实际上《著名人物传》也奉告了许多人，英雄和著名人 物并非没有弱项，也并非就完美，毕竟他们是人，而不是神，不过这并无缺于他 们所做出的伟大的事业。凄惨的命数和严肃的考验不止来到在平常的人的身上， 一样也来到在著名人物的身上当我们受到艰难困苦的时刻，应当想到这些个勉 强承受并打败苦痛的楷模，不再怨天尤人，况且坚定自己的崇奉。 罗曼．罗兰也曾说过：“生存是严酷的。对那一些不安于平凡的人说来，生 存就是一场无停止的搏斗，并且往往是无光荣的名誉无福祉而言的，在伶俜中默 默施行的一场令人悲伤的搏斗。”笔者写的这三位著名人物，他们都是很平凡的 人，可他们却比常人碰到更多难于假想的苦头和绊脚石。然而他们都是从幢幢艰 难中勇敢起立来的人，也是从种种艰难中锻炼出来的伟人、著名人物，并且仍然 不屈挠于命运对他们的挑战和考验。他们三个都是笔者确定地认为的英雄人物， 由于他们都具备一样的英雄品格：一是有百折不挠的努力向前神魂；二是永恒维 持人格的尊严，严格遵守个性的独立，既不勉强服从于强权政治，也不认识不清 地随大流；三是具关怀人、爱惜并保护人的博爱神魂，甘心为人的总称的福祉奉 献自身。 原来， 著名人物也并不像我们假想当中的那样子美妙， 或许正由于幢幢艰难， 种种阻拦、 艰难困苦和不幸运的命数才让他们勇敢地起立来而变成绝世传诵的著 名人物吧！他们要打败这样艰难危险的艰难到底要多大的力气，多大的勇气，多 大的毅力呀！你们的力气、勇气、毅力都使我很钦佩。 没有人敢说自己的生活很幸运，纵然是出身在豪门之家的世家庭弟也好，他 们有时候也会很难去挑选自己的生活和理想， 由于这都已经是被二老们一手专心 谋划和培育过的了。纵然他们想要成功也一定要具有勇气和毅力，毕竟独自一个 人的成功也不是一旦一夕的事。 那我们还等什么呢？既是我们晓得要成功一定要支付相应的代价， 那我们如 今何尝不为了自己的理想而加把劲，尽力尽量加油，一直向前呢？信任自己吧！ 既是著名人物们都是要经历过艰难，况且从种种艰难中起立来而成功的人，更何 况是我们自己。他们都已经成功了，他们都为自己的理想而尽力尽量了，支付过 了，同时他们也为自己的理想成功实现了而倍感无比的快乐和愉悦。我们也一定 会像他们同样尝到成功的愉悦和滋味。我们到底在等什么？来！加油吧！信任自 己的人的生活是要自己作主的！加油！加油！没关系能压倒我们的，我们也一定 会成功的。信任自己吧！——为了自己的理想而奋斗吧！

37. 屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇，此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议，其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗，《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出172个问题，涉及天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的.科学精神，《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造大量神的造型，大多是人神恋歌，

38. 书中写了三个世界上赫赫有名的人物第一个是德国作曲家:贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家:米开朗基罗;最后一个是俄罗斯名作家:托尔斯泰

39. 而一部作品若想成为经典，只靠文字和技巧上的成就是不够的，它必然要在思想层面上具有人类共同拥有的“精神内核”，从而无论是“爵士时代”还是“网络时代”的人们都可以从阅读中有所获得。【wwW.jk251.CoM 教师范文大全】

40. 托尔斯泰是俄国伟大的作家，他的作品我们很多人都知道。他在对自己理想的怀疑和质询中，不断地冲击和求索着，终成一代文学巨匠。托尔斯泰有很多我们值得学习和景仰的地方。他强调“道德”、主张“博爱”，认为只要每个人在道德上完善，消除欲念，就自然达到了全社会的和谐。尽管响应寥，但他并不放弃，坚持着自己的信念。

41. 《名人传》是由《贝多芬传》,《米开朗琪罗传》,以及《托尔斯泰传》三篇名人传记组成的一本书

42. 贝多芬——一个耳聋的音乐家，一个被命运捉弄的人，一个用痛苦换来欢乐的英雄。他以自己的人生历程证明了坚强的意志在人生中的重要作用：人只有具备坚强的意志，才能把握住自己的命运。贝多芬是人类历史上最伟大的音乐家之一，他的一生却是坎坷多难。

43. 结尾,罗曼罗兰说,伟大的心魂有如崇山峻岭,"我不说普通的人类都能在高峰上生存但一年一度

44. 贝多芬明明付出那么多的爱，却没有回报。他还那么伟大，这比他所受到一切痛苦还让人心酸。这可怜的人啊！在孤独和痛苦中死亡，死亡前还要做不屈不挠的斗争。或许死亡对于贝多芬来说是一种解脱。面对这三位名人的生活经历，想想自己的生活，我们真幸福啊！我们虽不是名人，但是名人其实与常人一样，他们与我们一样痛苦，挣扎和矛盾。然而他们以自己伟大的意志打败困苦，而我们却生生抱怨。表面我们说是打败敌人的人是英雄，事实上呢不是，《名人传》作者罗曼·罗兰认为英雄的伟大不在于他的体魄，而在于他的心灵和品格，唯有真实的苦难，才能使人不抱幻想，直面人生；唯有与苦难的搏斗，才能使人经受残酷的命运。

45. 人生中不是所有的事情都有明确的答案，不是所有的人都能用好坏来区分的。当遇到不能改变或者对自己无害而有损的事情的时候，能装糊涂，扮呆子确实也是一种很高的境界的。所谓的呆子哲学的精髓就是能对生活中的有些事情睁一只眼闭一只眼。当你对人生的有些不好的事情视而不见，充耳不闻的时候，往往它却向好的方向发展。着也许就是无心插柳，柳成荫的道理。这个道理在曾国藩身上很好的体现了出来。他能够在后期的官场如鱼得水就是因为把难得糊涂的呆子哲学发挥的淋漓尽致的结果。事实上作为一代宰相就必修能够藏污纳垢，否则将不能成为真正的全国的管家。这个道理其实在生活中也有很多体现。正如官场一样，和周围的人一起生活也要学会糊涂。最典型的就是有些夫妻之间的矛盾是因为一方的视而不见而化解的。在如今的物质世界里人们把自己的利益看的空前的重，不允许任何人伤害自己的利益。这也无可厚非，但是过了就是浅视地表现了，糊涂一次也许更好。这就是我从曾国藩身上所了解到的“呆子”哲学。改进建议：看得出来她有认真地看这本书，并且对此有深刻地认识。从曾国藩身上悟出了很多的道理，但是逻辑性不够强，应该把悟出的道理分纳归类，这样看起来更有条理性。

46. 怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交，怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好，此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功，怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入秦的怀抱，屈原亦被逐出郢都，到汉北，

47. 年我中考失利，没有考上中专，我灰心 失望，不想上学，是贝多芬的《命运交响曲》鼓舞着我，那刚劲有力敲击命运的叩问，敲击 着我的心灵，使我走向高中，考上大学。贝多芬的一生是不幸的，童年生活的艰苦，青年爱 情的失意，晚年的致命打击――耳聋，但这一切都没有阻止贝多芬对音乐的追求。他的《命 运交响曲》激励过多少人？他的《英雄交响曲》又指引过多少人？没有一个音乐家的生涯， 像贝多芬那样坎坷；没有一个音乐家，能像贝多芬那样诠释音乐；没有一个音乐家，像贝多 芬那样酷似一个音乐的圣徒……同情、怜悯、自由，隐忍、舍弃、欢乐，追求、反抗、征服， 爱恋、赞颂、超越，这些都是贝多芬的音乐，它使人类的精神爆出火化，他扼住了命运的喉 咙，他自己就是他自己的神！ 米开朗琪罗是一座崇高不可逾越的山峰， 矗立在文艺复兴时期的意大利。 透过历史的云 翳，我们可以看到他的雕塑和绘画如一面旗帜，指引着同时代的人，也指引着后人。让人看 一眼就不能忘掉的，是他的雕塑《大卫》 。相传翡冷翠的行政长官去看这座像时，为表示他 的高见， 说鼻子太厚了。 米开朗琪罗拿了剪刀和一些石粉爬上台架， 轻轻地把剪刀动了几下， 手中慢慢地散下若干粉屑；但他一些也没有改动鼻子，还是照他的老样子。于是他转身向着 长官问道： “现在请看。“现在” ” ，长官说， “他使我更欢喜些。你把他改的有生气了。 ”于是， 米开朗琪罗走下台架，暗暗地好笑。大卫的圣洁的裸体，曾经使米开朗琪罗的家乡翡冷翠人 大感局促，甚至有人建议把他身上可羞的部分用金叶遮掩起来，但大卫力量的美，却使全世 界的人震撼。米开朗琪罗一生是孤独的，他恨人，他亦被人恨；他爱人，但却不被人爱；他 是弱者，他又是强者……周围尽是黑夜，他的忧郁和矛盾，在黑暗中旋转，但没有人能够理 解，直到他在绝望中死去。 托尔斯泰的作品大都带有自传性，他像《安娜卡列尼娜》中的列文，有着保守而又民 主的理想，崇尚自由，像农民一样劳作。托尔斯泰一生都处在内心的惶惑矛盾之中，他说： “一切不是为了自己，而是为了上帝生存的人”“当一切人都实现了幸福的时候，尘世才能 ； 有幸福存在” 。信仰的矛盾构成了他一生最大的矛盾，他认为没有宗教，人既不能善，也不 能幸福， “人生创造宗教，而非宗教创造人生” ，但他又说： “我不信仰。 ”他曾被神圣宗教开 除，他曾沉在欲望中不能思想，但他用他等身的著作，吸引并抚慰我们的心魂。爱是“力的 基础” 爱是“生存的意义” ， ，爱是托尔斯泰作品的精髓。不仅爱你的朋友， 还要爱你的敌人， 这是何等开阔的胸襟！由于爱，他参透生命的根源；由于爱，他的一生都在倾向于一个愈趋 愈远的理想；由于爱，他一直在矛盾中挣扎…… 这本书的译者傅雷先生在序言中说： “不经过战斗的舍弃是虚伪的， 不经过磨难的超脱是 轻佻的， 逃避现实的明哲是卑怯的。 罗曼罗兰把这三位伟大的天才称为 ” “英雄” 他说： ， “我 称为英雄的， 并非以思想或强力称雄的人， 而是靠心灵而伟大的人。 他们是 ” “人类的忠仆” ， 具有伟大的品格，他们是艺术的朝圣者，由于毅力而成为伟大，也由于灾患而成为伟大。是 的，在鄙俗的环境中，在我们的周围，包括我们，大多是一些平平常常的庸人，我们经常为 生活中的名利所羁绊，为尘世的浮华所牵引，为物质的丰富所停留。而伟人，和常人一样， 并不能摆脱这些，但他们内心的矛盾着，挣扎着，也许只有矛盾才能造就伟人。 伟人――名人，经过战火烟云的激荡，经过时间隧道的磨损，经过历史风雨的洗涤，他 们仍如金色的曙光，照彻天宇。世俗的嘈杂之声不会掩盖他们高亢的雄音，历史的云雾不会 遮盖他们他们的透彻思想，他们不会随时光飘逝，我们会像记住历史一样，永远记住他们的 名字。 夜更深了， 我的思绪仍在漂浮。 名人的思想就如一阵风， 掠过我的心泉， 吹皱圈圈涟漪， 向四周荡漾开来，冲刷每一个阴暗的角落；名人的思想又如这深夜灯光，照亮我的心灵。品 读名人，让我感到最强的音乐在洗涤着我的灵魂；品读名人，让我感到最美的力量在冲刷我 的灵魂；品读名人，让我感到最深刻的思想在激荡着我的灵魂…… 名人为世界而存在，世界因为有名人而精彩。 站在山脚， 我们仰望名人； 走进书里， 我们走近名人。 走近名人， 就是走近不朽的乐章； 走近名人，就是走近纯洁的灵魂；走近名人，就是走近崇高的思想！

48. 在生活海洋的波涛和风暴中,总有一本书在陪伴着你,心情沮丧的时候,面对挫折的时候,怀疑自己失去了生活的方向的时候,就找出来翻读一下,它会安慰,鼓舞你,使你洗掉疲惫,抹去忧伤,重新上路对于我,这本书就是《名人传》!它我是精神和力量的源泉

49. 《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之!

50. 贝多芬的"在伤心隐忍中找栖身",米开朗琪罗的"愈受苦愈使我喜欢",托尔斯泰的"我哭泣,我痛

51. 在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事贝多芬是个音乐天才,他的天分很早就被他的父亲发现了,不幸的是,贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲,他天天让贝多芬练琴,不顾及他的心情,一个劲儿的培训他,有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来,一关就是一整天,用暴力逼他学音乐贝多芬的童年是十分悲惨的,他的母亲在他十六岁时就去世了,他的父亲变成了挥霍的酒鬼这些不幸一起压到了贝多芬的头上,在他心中刻下了深深的伤痕,也因此导致他的脾气暴躁而古怪但是贝多芬没有因此而沉沦,他把自己的全部精力,都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了由于他的天分和勤奋,很快地他就成名了当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时,不幸的事情又发生了:他的耳朵聋了对于一个音乐家而言,最重要的莫过于耳朵,而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家,却聋了耳朵,这个打击是常人所接受不了的

52. 在我未读这部作品之前,我一直以为贝多芬是一个很幸运的人,没想到他是这么的不幸是啊,他的一生是坎坷的,整个人生中最不幸的事都给他遇上了,想想看作为一个音乐家,耳朵失聪了,这是多么悲惨的一件事呀!而且这种对音乐家而言十分致命的疾病给他带来的痛苦,是非常人所能想象的,然而所有的磨难都使他变的更加坚强:他痛苦,却不肯屈服于命运;他贫穷,却既不趋炎附势,亦不迎合潮流,始终保持独立的人格;他孤独,却能以热诚的赤子之心爱人类;他从未享受欢乐,却创造奉献给全世界然而他却听不到人们对他的赞誉,他也听不到自己创作的一些优秀的作品

53. 身为一位耳聋的音乐家却创造了许多不朽的音乐，而且在书中可看出，贝多芬因耳聋不但影响了工作，而且还使他从此过着孤独凄凉的生活。但他的音乐却为苦难的人而写的，他隐忍自己的痛苦，却用他以痛苦换来的欢乐来安慰人们，给人们勇气和力量，他的精神使我震惊。在当时可怜而自私的世界里，贝多芬把音乐当成一种寄托。在我看书的过程中，看到了最气愤的事：贝多芬在去世前有十分严重的病，他每天都受到病魔的折磨，他终于投降了。他让他的侄儿去找医生，可这个麻木不仁的侄儿两天后才去找医生，医生到了，贝多芬却治不了了，可悲的是贝多芬去世时他的侄儿不在他身边而是一个陌生人为他合上了眼。

54. “这种微笑是极为罕见的微笑，带有一种令人无比放心的感觉，也许你一辈子只可能碰上四五次。一瞬间这种微笑面对着或者似乎面对着整个永恒的世界，然而又一瞬间，它凝聚到你身上，对你表现出一种不可抗拒的偏爱。他所表现出的对你理解的程度，恰恰是你想要被理解的程度。”

55. 屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录，他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”（《离骚》），所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断，他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例，说明不拘身份选拔人才的合理性，所谓“循绳墨而不颇”，就是修明法度，即法不阿贵，限制旧贵族的种种特权，屈原的“美政”理想反映他与楚国腐朽贵族集团的尖锐对立，表达他革除弊政的进步要求，而其最终目的就是要挽救祖国危亡，使楚国走上富强的道路，与此相关，屈原的作品还深刻揭露楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神；同时表现他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身祖国的决心，屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主，他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”；他明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步，表现他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志，

56. 听到最后写到宾客散尽野草横生的华厦，雨中无人参加的葬礼，那个时候，饿着肚子的我在嘈杂的超市里囤积着宅居周的吃食，一走出商场，天黑尽了。“我们便这样，扬着船帆，逆水行舟。而浪潮奔流不歇，又不停将我们推向过去。”这是书的结语，台湾译者汪芃的译文像拍打海岸的浪潮，那声音也消散在黑夜里。

57. 遇,我们渴望成功,但我们却不想奋斗我们要的是一夜成名浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花

58. 《名人传》读后感 名人传》读完《名人传》这本书，我感到名人的精神是震撼人们的心灵的。这本书里 的英雄，不是走遍天下无敌手的江湖豪杰，也不是功盖千秋的大伟人，这里面的 英雄具有一种内在的强大的生命力，使他们勇敢地与困难作斗争。 贝多芬出身贫寒，他很小就辍学。他的一生坎坷不平，他勇敢的与命运作斗 争。他孤独的活着，他惟一的亲人辜负了他，他内心受到沉重的打击，可他还坚 强活下来。他没有一个朋友，他就像与世隔绝&hllip;&hllip;虽然这位伟大的音乐 家一直痛苦的活着却创作了不朽的传世之作，大部分都是他耳聋后创作的。他最 后终于战胜命运，战胜疾病，战胜痛苦，战胜听众的平庸，战胜困难和障碍，攀 上生命的巅峰。 贝多芬之所以能成功， 是因为他不肯屈服于命运， 他改变了命运， 他的精神震惊全世界。 米开朗琪罗出生在佛罗伦萨一个比较富裕的家庭。 他有较高的文化修养和艺 术功底。他的祖国多灾多难，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毁于 战乱， 他受到别人的折磨， 他的家族向他索要钱。 他一生依附教皇， 为教皇做事。 教皇为自己树立碑立传， 使米开朗琪罗达不到自己的理想。 他一生遇到许多困难。 他坚持，为了自己的理想，他活到了

59. 罗曼罗兰说:"打开窗子吧!让自由的空气重新进来!让我们呼吸英雄的气息"不知为何,我觉得这句话蕴涵着很深刻的哲理,或许这就是作者写这本书的目的吧对于当时的年代来说,这部作品无不是一本很好的精神食粮

60. 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，是浪漫主义诗人的杰出代表，作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显，作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破《诗经》的表现形式，极大地丰富诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟一片新天地，后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”，“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头，同时，以屈原为象征的楚辞还影响到汉赋的形成，

61. 尼克最后对盖茨比说，“他们都是烂人，那帮混蛋全部加起来也没你高贵”，这样的尊敬是对诚实面对自己欲望并为之努力的人的认可，是对大难临头仍然护着那朵玫瑰花的骑士的礼赞。

62. 我不认为盖茨比对黛西的狂热是爱情，这里面夹杂着太多的欲望，那盏绿灯就是黛西，黛西代表着盖茨比对生活的最高定义。这不是一部爱情片，没有《恋恋笔记本》里的缠绵悱恻，爱情并没有打破阶级与现实，爱情也并没有圆盖茨比的梦，菲茨杰拉德恰恰通过这样的言情剧去写那个时代里的一个小人物，用尽力气攀登到人生顶峰，诡谲又必然地轰然倒塌。

63. 贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?正因为他有着超于凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，却不是直面困难。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西。

64. 罗曼罗兰也曾说过:"生活是严酷的对那些不安于平庸的人说来,生活就是一场无休止的搏斗,而且往往是无荣誉无幸福而言的,在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗"作者写的这三位名人,他们都是很平庸的人,可他们却比常人遇到更多难以想象的磨难和障碍不过他们都是从重重困难中勇敢站起来的人,也是在种种困难中锤炼出来的伟人,名人,而且还是不屈服于命运对他们的挑战和考验他们三个都是作者认定的英雄人物,因为他们都具有同样的英雄品格:一是有百折不挠的进取精神;二是永远保持人格的尊严,恪守个性的独立,既不屈从于强权,也不盲目地随大流;三是具有关怀人,爱护人的博爱精神,甘心为人类的福址奉献自身

65. 米开朗琪罗面对病弱，刁难和盘剥，忍受着一切，一心从事自己最爱的绘画和雕塑艺术创作。他是一个忧郁症患者，一个享受痛苦、舍弃欢乐的英雄。

66. 在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人，据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载，屈原于农历五月五投江自尽，中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念，1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

67. 他痛感19世纪与20世纪的欧洲是一个骚动不安，弥漫着腐败风气的社会，是一个需要伟人的社会，所以他写下了《名人传》，以此来叙述德国音乐家贝多芬，意大利画家和雕塑家米开朗琪罗，俄国作家列夫·托尔斯泰的苦难和坎坷的一生。他们的事业，贡献，所处的时代国家都不同，却以他们高尚品格和顽强奋斗的精神使我印象深刻。当然这其中少不了他们的杰作。在《名入传》中，让我印象最深的是贝多芬。在我看来贝多芬是最伟大的人。

68. 怀王三十年，屈原回到郢都，同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间，顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉自己的政治理想，