在繁华的都市角落，一本名为的书静静躺在书架上。它的封面，淡雅而深邃，仿佛能洞察人心。翻开它，一页页的文字如流水般潺潺，将我带入了一个关于人生与快乐的独特世界。感悟人生，拥抱快乐，这，便是带给我的启示。

1. 钱老在文章的末尾写到，“是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对人生观开得玩笑。”“矛盾”这个概念小而理解就是对不相容的事物的一种描述，大而解释则又是一个深奥的哲学命题。哲学的伟大之处就是它能将不管多大的问题给简而化之，用一个概念就概括了，但同时又神圣得让人不敢去触碰。由此可见，世间万物都处在矛盾之中，哲学也不例外。那与快乐相矛盾的事物是什么呢？痛苦、绝望似乎都不能很好地来概括，因为快乐本身就是一个很模糊的概念，谁能给出快乐的具体概念呢？钱老在文章中也没有给快乐下定义，但是他说了这么一句，“一切快乐的享受都是属于精神的。”他反对将“快乐分肉体的和精神的.两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。这与钱老当时所处的社会背景有很大关系。旧中国，内忧外患，人民生活水平极其低下。而像钱老这样的知识分子得不到应有的尊重，空有一身的才能却不能得到施展。在当时，钱老等一大批的知识分子高举民主救国的旗帜，传播先进的文化，用满腔的热情投入到救国的斗争中去，虽然生活上境遇很差，但他们是乐观的，在斗争中他们实现了自己的价值，看到了国家、民族的希望。此时的他们一定是快乐的。

2. 书中潘老师介绍了他营造的快乐课堂，快乐读书，快乐写作，快乐实践，并将教学观点和方法的阐述与教学实例的分析很好地结合在一起，内容紧扣教学实际。

3. 每每看完一章，不免要和自己的教育实践相对照，思考我的课堂上哪些地方需要改进，哪些地方可以借鉴。读后我觉得的确，如果要想让学生真正走进快乐的语文课堂，我觉得还需在以下几个方面努力。

4. 一、创造轻松愉快学习环境，引发学生兴趣和求知欲。

5. 著名教育家顾泠沅说：“在课堂教学范围里对教师最有意义的是学生学习动机的激发，也就是要使学习的内容让学生感兴趣，对有了兴趣的事学生就会认真地把它学好。”可见，学生的兴趣将是学习的强大推动力，学生对感兴趣的事物总有快乐、满意等肯定的情绪伴随。而要让学生进入愉悦的心境，并能够乐此不疲地学习，就需要教师创设生动的情境，激发学生的学习兴趣，从而使学生产生强烈的求知欲，主动兴奋地进行学习。这个情境可以是画面情境。

6. 二、充分钻研教材，认真备课，在各教学环节中增加趣味性。

7. 有趣的课堂氛围并不是信手拈来的，有时需要我们老师苦心孤诣地思考如何去激发他们的兴趣。俗话说的好：磨刀不误砍柴工，老师充分钻研了教材，认真的备课。

8. 魏书生老师说过：“语文教师不应像食品厂的推销员，以把食品卖出去就算完成任务，而应当像保育员，以考虑孩子的胃口、心灵的需要为己任。”不同的课，不同的教师，常常会有不同的导入设计。不论采用什么样的方法，教师教学都要以学生为出发点，不能为了导入而导入。教学导入不仅要有启发性、趣味性、知识性，还要讲求艺术性、简洁性，切实做到为学生服务，为课堂服务。

9. 三、及时评价，获得成功的体验

10. 作为学生学习的引导者和促进者，教师应积极地看，积极地听，设身处地地感受学生的所作所为，所思所想，积极鼓励学生质疑问，并以及时恰当的评价行为，捕捉学生的闪光点，让学生体验成功的喜悦。魏书生老师曾说过：“一件事情有一百种做法。”“一句话有一百种说法。”这就是说，作为教师，要允许学生畅所欲言，发表不同的见解，要科学地运用“无错原则”来评价学生的每一次发言。比如一句口头表扬、一个鼓励的'眼神、一个表现机会的给予，都可以树立起自尊、自信，帮助学生驱逐心灵的阴霾，从而展开思与想的碰撞，心与心的接纳。

11. 另外，教师要尊重学生不同的思维模式、思维技巧、乃至异想天开的创意，标新立异的观点。对有不同的见解、不同的思考，师生可以一起谈观点，说认识，诉感情。只有如此，才能消除学生创造的心理障碍，有效地发展和提高学生的创造能力。学生在得到老师的肯定与赞许后，信心倍增，兴趣更浓，将会以更高的热情投入到学习中去。

12. “问渠那得清如许，惟有源头活水来。”激活快乐语文课堂教学的“源头活水”有许多，只要我们努力去研究，去探索，而这样做的目的只有一个，要让语文课堂充满快乐，要把它变成学生乐于学习的场所，使学生在轻松中思考学习，在活泼中发展能力，从而促使学生的知趣、理趣、语趣与个性得到和谐发展。让我们一起努力，让这股“源头活水”像清泉一样，滋润学生的心田，让我们的语文课堂教学充满活力、充满生机，让素来被视戴着镣铐的语文教学可以无拘无束地手舞足蹈，让我们共建快乐的课堂。

13. 快乐王子的塑像本来立在市中心，本来身上缀满了薄薄的春金箔片，他的眼睛是两粒闪亮的蓝宝石，一颗大大的红宝石在他的剑柄上闪闪发光。可为了帮助清苦的人们，他在小燕子的帮助下，把纯金箔片和宝石送给了需要帮助的人们。最后，小燕子最后冻死了。而快乐王子也破烂不堪了，最后被拆除了。虽然他们最终死去，但他们始终是快乐的。因为他们没给别人快乐时，自己也得到快乐。

14. 我从快乐王子身上，不禁想到默默耕耘无私奉献的老师在桃李满天下是最快乐的，中国女排的姑娘们在顽强拚搏后得到冠军，不仅给祖国和人民争得荣誉，而且自己也流下了快乐的泪水。我经过五年的勤奋练琴，终于通过钢琴七级考试的时候，是最快乐的。

15. 快乐是在付出中的得到的，你付出得越多，你得到的快乐越多。让我们每个人都快乐地生活！

16. 首先说它是易逝的，再说“永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”；接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。

17. 而这句话也是文章的主旨。 掩卷沉思，人来到这个世界上，看到的、面对的、经历的、回想的大多数是拼搏时的艰辛，失败时的痛苦。而成功时的快乐则是奋斗过后的一个界碑，那只能是一瞬间的`感受，进步的人在快乐瞬间过后，便会越过这个界碑，朝下一个目标前进。在前进的过程中又将会面对艰辛和痛苦。而不求上进的人虽然可以躺在功劳簿上享受着“快乐”，但那也会是短暂。 钱老在文章的末尾写到，“是的，这有点矛盾。

18. 矛盾是智慧的代价。这是人生对人生观开得玩笑。”“矛盾”这个概念小而理解就是对不相容的事物的一种描述，大而解释则又是一个深奥的哲学命题。哲学的伟大之处就是它能将不管多大的问题给简而化之，用一个概念就概括了，但同时又神圣得让人不敢去触碰。由此可见，世间万物都处在矛盾之中，哲学也不例外。那与快乐相矛盾的事物是什么呢？痛苦、绝望似乎都不能很好地来概括，因为快乐本身就是一个很模糊的概念，谁能给出快乐的具体概念呢？“一切快乐的享受都是属于精神的。”

19. 他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。这与钱老当时所处的社会背景有很大关系。 再想想我们，物质上的富裕并没有给我们带来多少快乐。 仔细想想，恐怕是物质上的富足导致了精神上的空虚。那么这些是谁的责任呢？是社会，还是我们自己呢？都有。

20. 在我看来，快乐实在是个是个平凡的东西，因为每个人都有追求它，享受它的权利，我们也确实都在追求它，享受它。千百年来，中国的骚人墨客尽是咏些离愁别绪，怀才不遇的东西，愣是没让"快乐"染上些文人的雅气。但钱钟书却在快乐前加一个论字后，好像将本是通俗的东西文学化了，就像是一首打油诗经大师之手后立马变成了古体诗，顿时让人觉得深刻了不少。作者站在人生的边上谈论人生的大问题，但却字字珠玑，大放智慧的异彩，自然地把读者引入一个广阔无垠的人生天地，给予我们丰富多彩的人生启迪。

21. 曾经读到过这么一段话："死亡才是真正的永恒。人类千方百计地追求永生，一旦真正达到永生便会发现，这永生不过是物质的长存，精神却无法一成不变地存在。"生命如此，快乐亦如斯。钱钟书开篇另辟蹊径，从法语、汉语、德语的`精微之处分析入手，提出"快乐"的"快"说明"乐"不能持久，"快"意味着人生一切乐事都短暂难留，"欢娱嫌夜短"啊。在生活中，人们也总会有这样一种感觉，快乐的时光特别容易过去。"永远快乐"是古往今来人们一直的期待和祝福。但钱钟书的《论快乐》却告诉我们："永远快乐"不但"渺茫得不能实现"，并且"荒谬得不能成立"。因为苦难和荒诞才是人生的本质——"我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会享到快乐。"有快乐就意味着有快乐过后的冷清，寂寞；有了繁华也就意味着有繁华过后的凄凉。于是乎生活中美好的事物没有了永恒，能永恒的惟有痛苦，犹如作者说："只要一个失眠的晚上，能使你尝到什么叫永生的滋味。"

22. 不过，钱钟书接着又告诉我们：人生虽痛苦，却并不悲观。因为"它终抱着快乐的希望"因为"精神是一切快乐的依据。""从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。"他觉得：快乐是一种心境，拥有了快乐的心境，就拥有了永久的快乐。在文中钱钟书举了穆勒对"快乐"的说法，从对立面的角度论证自己的观点。"穆勒曾把'痛苦的苏格拉底'和'快乐的猪'作比较。"即把快乐分为肉体而和精神两种来谈，而钱钟书则反对这一种说法，他认为一切快乐的享受都属于精神的。尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激，但如果精神不痛快，"那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见东西，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。"惟有精神上的愉快才能使人真正得到快乐，如果精神上不愉快，那么再美味的食物也食之无味，在漂亮的花朵也熟视无睹。所以说"发现了快乐由精神来决定，人类文化又进了一步"，也就是说人懂得了怎样使自己快乐，发现了精神是一切快乐的源泉，于是便懂得自得其乐。佛家亦有云："快乐即在你心中"，故快乐是精神上的，是人的一种心态。

23. 接着钱钟书又用了一系列的事例来说明这一点，他说，世人懂得了快乐是一种心态后，于是便有人从苦中作乐，从病痛里滤出快活来。如苏东坡就说："因病得闲殊不恶，安心是药更无方"，还有诺凡利斯、罗登巴煦、白洛柯斯等人都能把忍受变为享受，这是精神对物质的最大胜利，所以保持快乐的心态才是人生的至高境界。

24. 我们都希望快乐地活着，但不要指望有这种美事，人只能总是痛苦而偶尔快乐地活着。面对这样的人生，我们只有时常保持快乐的心态才能把人生过出美好的滋味来。

25. 初次看到这个题目，似乎有的不伦不类。如果是忍受痛处灾难，似乎顺理成章；可快乐，好事啊，忍受快乐，岂不大缪？

26. 但是，生活中，不接受快乐的人比比皆是，的的确确有许多人对快乐视而不见。 正如文中所讲：许多年前，作者毕淑敏从雪域西藏探亲回家，在车轮上度过了20多天的时光。最终到家，结束颠沛流离之后，有几天的时间，作者无法适应凝然不动的大地。当双脚结结实实地踩在土地上的时候，感觉怪诞和恐慌。她焦灼不安地认为，只有那种不断晃动和起伏的颠簸，才是正常的。

27. 经验很容易塑造一个人的想法和感受。有些人习惯了凄苦，习惯了灾难，习惯了种种不幸后，对不期而至的快乐视而不见，平淡冷漠。他们不想快乐光临在他们身上，甚至不允许快乐去“打扰”他们。

28. 又有些人总是去羡慕别人拥有的快乐，抱怨上帝的不公平。然而，但幸福悄然而至之时，他们却无情的将快乐拒之门外，认为自己不配拥有快乐。而快乐的精灵却像被人泼了冷水的孩子，满心欢喜的去，垂头丧气的回。

29. 就这样，人们一次次的.与快乐擦肩而过，沉浸在“自己应该拥有的”那份凄苦中。

30. 记得曾经的我也是这样。经常听说身边的同学朋友，这个英语赢了什么比赛，那个作文获得了什么奖项，心中羡慕得不得了：要是我也能获这么多奖项就好了！可心中明知道和他们实力相当，却迟迟不肯尝试。

31. 好在老师给了我很大的帮助，为我投稿参加了全国作文比赛。我竟获得了金奖。当父母把这一消息告诉我时，我丝毫不相信，认为他们是想让我多参加比赛，来鼓励我。然而当这一消息从老师嘴里传出时，我才相信。

32. 现在想来，说轻了是不自信，说重，便是拒绝快乐。

33. 当快乐敲开你的心灵之门之时，请用一张笑脸迎接它。面对快乐，接受快乐，享受快乐，享受人生。好端端的快乐不享受，难道还要享受苦难吗？

34. 忍受快乐，是一种怯懦；享受快乐，是一种境界。

35. 故事其实很简单，原作者是英国的奥斯卡、王尔德。书中的王子是一尊雕像，他原本全身是金光闪闪，亮丽动人的，每个人每次经过那里都会对着快乐王子称赞，面带着笑容离开那个地方。到了秋天，一只燕子因为迷恋芦苇荡而掉了队，小燕子来到雕像脚下，快乐王子希望燕子能帮他把自己身上所有的金片，红宝石，蓝宝石。纷纷送给了需要帮助的穷人。这个故事的主人公王子为了让穷人不挨饿，不挨打，舍弃自己的美丽为那些人换来了每一个人的快乐。

36. 还有一个故事是这样的:在大花园里立着一尊巨人雕像，每天放晚学，所有的孩子们都会到花园里去玩，到了秋天，累累的果实挂满枝头，树上的小鸟唱着愉悦的歌，孩子不由地坐在石凳上听着歌，过了几天，花园里的巨人在花园门中立了一块牌子，上面写着：擅自进入都，将受到惩罚，由于巨人的自私行为，而导致没有人再到花园里去玩了，就这样，过了一年，在这一年里，巨人感到很无趣；在这一年里，巨人只能与雪和霜聊天，到了春天，鸟语花香，因为没有孩子们的欢声笑语，便感到是冬天，后来，巨人拿走了牌子，孩子们便又来玩了。

37. 这两个故事都告诉我们：我们应该为他人着想，而不能因为自己的一些私欲而禁止或阻止他人的权力，我们应该助人为乐，不应该做一个小气的人。

38. 谁没有实现不了目标的迷茫和失落？谁没有因为一时一事的失败怀疑自己、质疑自己？又有谁没有那么一刹那的伤心和悲情？......那是我们正常的情绪，那是我们正常的发泄！

39. 在《心灵的力量》中有这样一段话：“有很多人终身顿在他们自己的茧里，这是他们的选择，当生命结束的时候，他们也许会恍然发觉，世界只是一个茧，而自己未曾真正地生活过，在水中自由地邀游，闲暇的时候挣脱一切羁绊，到岸上享受晨风拂面。然后，一个华丽的俯冲，重新潜入关系之水，做一条鱼在波涛下微笑。”想一想，面对生活，面对人生，面对欢喜与失意，我们究竟应该怎么做？茧中的你我，何以共处和自处？

40. 人生仅此一次，走过即是失去，我们必须要有担当的勇气。担当是一种表现，一种接受与责任的彰显；担当是一种人格，一种精神与思想上的跨越。人生有得有失，对待得失，我们必须要有积极的心态。曾有哲人说过，积极的思考缔造积极的人生，消极的思考制造消极的人生。生活需要的就是一种积极态度，没有积极态度，就没有目标，人生就如行尸走肉。很多时候却是我们无法选择生活，而是生活选择我们。既然这样，我们可以告慰自己:我们无法选择自己的工作，但我们可以选择我们的态度。既然活着，既然要义无反顾地走下去，那就让我们有创新的激情吧！伟大的剧作家莎士比亚曾说过：“美是生活，美是创新。”这一至理名言告诉我们，不能抛弃创造，应该学会创新，学会用新思维、新办法去创造，去装饰我们的生活。创新是生活走向美好未来的重要保证，是社会发展的'源泉。当然要创新就意味着打破常规，意味着冲破过去的条条框框，这是有难度的。毕竟人的本性总是习惯和依赖过去的、原有的生活，到头来，地球每天都在转动，而我们每天生活都是一样的。

41. 阅读这本书之后，虽没有大彻大悟，但却有一丝领悟：我们可以不美丽，但我们健康；我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不完满，但我们努力！

42. 掩卷沉思，人来到这个世界上，看到的、面对的、经历的、回想的大多数是拼搏时的艰辛，失败时的.痛苦。而成功时的快乐则是奋斗过后的一个界碑，那只能是一瞬间的感受，进步的人在快乐瞬间过后，便会越过这个界碑，朝下一个目标前进。在前进的过程中又将会面对艰辛和痛苦。而不求上进的人虽然可以躺在功劳簿上享受着“快乐”，但那也会是短暂的瞬间，因为历史的车轮在滚滚向前，社会在进步的过程中就像一个筛。把落伍的给清理出去。这个时候，他还能快乐吗？

43. 钱老在文章的末尾写到，“是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对人生观开得玩笑。”“矛盾”这个概念小而理解就是对不相容的事物的一种描述，大而解释则又是一个深奥的哲学命题。哲学的伟大之处就是它能将不管多大的问题给简而化之，用一个概念就概括了，但同时又神圣得让人不敢去触碰。由此可见，世间万物都处在矛盾之中，哲学也不例外。那与快乐相矛盾的事物是什么呢？痛苦、绝望似乎都不能很好地来概括，因为快乐本身就是一个很模糊的概念，谁能给出快乐的具体概念呢？钱老在文章中也没有给快乐下定义，但是他说了这么一句，“一切快乐的享受都是属于精神的。”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。这与钱老当时所处的社会背景有很大关系。旧中国，内忧外患，人民生活水平极其低下。而像钱老这样的知识分。得不到应有的尊重，空有一身的才能却不能得到施展。在当时，钱老等一大批的知识分。高举民主救国的旗帜，传播先进的文化，用满腔的热情投入到救国的斗争中去，虽然生活上境遇很差，但他们是乐观的，在斗争中他们实现了自己的价值，看到了国家、民族的希望。此时的他们一定是快乐的。

44. 再想想我们当代的大学生，物质上的富裕并没有给我们带来多少快乐，因为在大学生中流行着“郁闷“这样一个字眼。我想，接受着高等教育，生活上无忧无虑的天之骄。们；未来国家、民族的栋梁们，理应是这片土地上最富有激情、最富有活力的群体，何苦要天天发出“郁闷”这个听起来不快乐的词语呢？

45. 仔细想想，恐怕是物质上的富足导致了精神上的空虚。那么这些是谁的责任呢？是社会，是家长，还是我们自己呢？都有。社会的大气候会影响我们的思想，家长望。成龙的心态会让我们这些度过了高考独木桥的大学生有种优越感。但说到底还是我们自己，上了大学后没有了父母在身边，没有了中学时老师的管教，学业的轻松让我们不禁觉得飘飘然。有同学沉迷于花前月下，有同学沉迷于网络游戏，有同学沉迷于吃喝玩乐。虽然这些都是少数，但他们却让其余的多数在心态上发生了变化。他们会认为，“他们活得多潇洒，多快乐，我们这样可真是郁闷。”但是想想，他们那是真正的快乐吗？真的是永久的快乐吗？

46. 对于我们当代大学生，什么才是真正的快乐？西方有句谚语“智慧是快乐的源泉”。要想拥有快乐，我们就要先拥有智慧。应该时刻保持刻苦努力地学习，书本中的知识被你掌握了就是智慧。智慧是快乐的源泉，要最终感受到快乐就要去用自己的力量去奋斗，在奋斗的过程中你也会遇到痛苦，但那是得到快乐的必经之路，因为寻找快乐，痛苦是不可避免的。事物是矛盾而统一的，在奋斗中慢慢地体会寻找快乐的激情，为了快乐，让我们去奋斗吧！

47. 赫·斯宾塞曾说过：“教育是一项布满欢乐而漫长的事业，需要一点急躁和怜悯心”。 但凡胜利的父母，都有一个特点：急躁专心。 每个孩子在成长的过程中都需要赏识和鼓舞，教师、家长和同伴们的一个微笑、一句鼓舞会成为孩子成长过程中的动力，会影响孩子的心情，甚至起到事半功倍的效果。

48. 本书斯宾塞先生用朴实的语言描述了很多好玩的小事例，认真地表达了小斯宾塞的欢乐、幸福、健壮成长的历程，向我们证明教育是一件欢乐的事。这些都对我们教育者给孩子的教育起着指导性的作用。

49. 斯宾塞这样说：“我认为，教育的目的是让孩子成为欢乐的人，教育的手段和方法也应当是欢乐的。就像一根细小的芦苇管，你从这头输进去的假如是枯涩的汁水，在另一端流出的也绝不会是甘甜的蜜汁。”细细咀嚼，的确如此：孩子在欢乐的时候，他学习任何东西都比拟简单，相反在心情低落、精神紧急的状态下，他信念会减弱，这时即使是一个宏大的教育家面对他们，也不会有任何方法。看完《斯宾塞的欢乐教育》一书后，我才真正领悟到：真正的.有成效的“欢乐教育”不是一个简洁的概念，而是一系列完整的教育方法和观念；只有“欢乐教育”才能最大限度地调动起求知欲、制造欲和自信念。我想，欢乐应当是学习的真谛，是人生的真谛。

50. 在我的教育工作中自己也能体会到，当看到学生们有胜利的喜悦和满意时，自己也会感到欢乐。而大多数的时间我会由于学生的错误使我不欢乐，心中会产生很多埋怨。带着这样的心态，我会不由自主的去批判他们，而他们则在这种不欢乐的气氛中难以集中精力学习，即使在教师的逼迫下学习，也不是欢乐的学习。长此以往，怎么教育出欢乐的孩子呢？其实作为教师一个微笑、一个摩挲足矣让学生明白自己的错误和过失。斯宾塞的教育思想还有许多值得学习的地方，我将努力学习做一个欢乐的教育者，盼望我的课堂能让孩子们去享受学习的欢乐。

51. 斯宾塞的"快乐教育"无疑属于后一种思想。

52. 他的教育被证明是普遍适用的，因为揭示了人性和心智发展的规律而使孩子和家庭受益无穷。

53. 正因为如此，许多科学家、教育学家称斯宾塞为"人类历史上的第二个牛顿"。哈佛大学校长艾利奥特称他为“一位真正的教育先锋，”他的思想值得每一位家长和老师聆听。”

54. 我拜读了《斯宾塞的快乐教育》，这本书是继卢梭《爱弥尔》之后最有用的最深刻的教育著作。这是本半是自传，半是札记的书。全书包括安琪儿降临的序曲、快乐教育最初的秘密、快乐的家庭教育、如何对孩子进行快乐教育、如何找出不快乐的小虫子、快乐的智力培养、孩子心智成长的规律、如何培养孩子的自助学习、自我教育的能力、如何培养孩子快乐写作的能力、如何运用有益的暗示在孩子的教育中、快乐的自然教育、怎样培养孩子的道德、意志和品质、如何快乐地进行孩子身体的培育、如何避免过度教育和过度学习、如何尊重孩子的权力、如何培养孩子终身受益的习惯、如何培养孩子的独立性、如何培养孩子健康的心理、如何教给孩子最有价值的知识、如何对孩子进行情感教育、如何发挥父爱在教育中的作用等二十一章。这本书既关注了儿童的智力因素，又关注了儿童的品德、情感、习惯等非智力因素，而这些都是在“快乐”中不知不觉地进行着的。其实，每一个家庭都应该读一读《斯宾塞的快乐教育》，它好像一位睿智的良师益友，时刻帮助你在智力上、道德上、意志品质上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成长。

55. 在读这本书时，我感觉少了阅读教育理论专著的生涩，多了那份亲切与共鸣。我深深地被赫?斯宾塞富于人性的教育思想所震撼，为他奇妙的开创性的教育方法所吸引，为一百多年前他那先进的教育理念而惊讶。之前，我一直在想：学习可不可以“快乐”？看完《斯宾塞的快乐教育》一书后，我才真正领悟到：真正的有成效的“快乐教育”不是一个简单的概念。而是一系列完整的教育方法和观念；只有“快乐教育”才能最大限度地调动起求知欲、创造欲和自信心。我想，快乐应该是学习的真谛，是人生的真谛。我不时为自己在日常教育中曾经有过的一些过失而惭愧，也为自己偶尔的一些与斯宾塞的方法相同的成功教育方法而高兴。我聆听着一位智慧老人的娓娓叙说，不断充实着已近枯竭的心灵……

56. 书中谈到，教育者要有效地教育孩子，就必须做一些教育的准备：要点钻研、要点机智、要点忍耐，还需要自我克制。抛却机智不谈，当我的学生出现问题时，我更多的是找出孩子的不是，却很少真正地分析问题产生的根源，很少给予孩子真正的关怀。有一句话讲得真好——“在教育你的孩子时也要进行对自己的教育”。我们总是以教育者的身份出现在孩子们面前，却往往忘了让自己不断地接受教育。

57. 而对于知识的学习，斯宾塞谈到：痛苦的功课使人感到知识讨厌，而愉快的功课会使知识吸引人。那些在恐吓和惩罚中得到知识的人们，日后很可能不继续钻研；而那些以愉快的发现获得知识的人们，不只是因为知识本身是有趣的，而且许多快意和成功的体验将促使他们终身进行自我教育，这不就是教育的真谛吗？我相信每一个有责任心的老师都如我一样，希望自己的课堂成为愉快的课堂，希望自己的学生快乐学习并学有所成，这也将成为我们共同努力的方向……

58. 当孩子失败的时候，告诉他：一切都可以重来；

59. 当孩子遭遇不公的时候，告诉他：这不是你的错；

60. 当孩子悲观的时候，告诉他：你已经开始走向成功了；

61. 当孩子怨恨时，告诉他：每个人都会出错的，宽容一些，对大家都有好处。

62. 读着这本书，我也很羡慕斯宾塞先生，因为他说他可以完全按自己快乐教育的方法来教学，而我们却有着种种束缚。但不管怎样，我期待着能以斯宾塞快乐教育的精髓，努力学习做一个快乐的教育者，带着孩子们去“享受学习的快乐”。

63. 这是一部有关思想的书，它以生活中的点点滴滴，来说明人们面对人生应采取怎样的态度，面对情绪该怎样正确控制。

64. 这本书能使我们明白许多许多。我们也许不美丽，但我们健康；我们也许不伟大，但我们重要；我们也许不完美，但我们真诚；我们也许做不到，但我们努力……人的心理就像水库。库容太小，就应对不了强大的情感水流，也许会冲毁堤坝，之后的重建，要花费很多心理能量。如果你有一个庞大的内心储备，就可以在突发事件面前从容淡定，吞下千沟万壑的泥沙，依然水平如镜……取得成功的人，在拥有才情之外一定还拥有强大的心灵。成功比试的不仅仅是才能，更重要的是韧性。我们大家只要练就坚韧的心灵，就会创造出无穷的力量……也能让我们明白不能成天无所事事地混日子，荒废宝贵的`时光。我们要把时间安排得充实，快乐地享受生活，否则就会像行尸走肉一样，失去生命的光泽……