1. 不敢请耳，固所愿也。

2. 一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉。

3. 人少，则慕父母；知好色，则慕少艾。

4. 不仁而在高位，是播其恶于众也。

5. 言近而指远者，善言也。

6. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

7. 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

8. 故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。

9. 国必自伐，而后人伐之。

10. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

11. 君子莫大乎与人为善。

12. 仁也者，人也。合而言之，道也。

13. 古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵，既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。

14. 徒善不足以为政，徒法不能以自行。

15. 仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！

16. 我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。

17. 当今之世，如欲平治天下，舍我其谁也。

18. 人心容易陷溺，只要中断一段时间阅读，思考，学习，（如同饿了几日），心则可被茅草堵塞。丰年和荒年时候年轻人的作风大异，是其心陷溺在某种情况下造成的。

19. 鱼，我所欲也，；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

20. 自暴者，不可与有言也。自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。

21. 夫志，气之帅也；气，体之充也。

22. 得志与民由之，不得志独行其道。

23. 永言孝思，思孝惟则。

24. 人之所不学而能者，其良能也。所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也。敬长，义也。

25. 女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。?>

26. 人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。

27. 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

28. 形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

29. 分人以财谓之惠，教人以善谓之德。

30. 人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。

31. 人有不为也，而后可以有为。

32. 有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。

33. 耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有。

34. 凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之足以保四海；苟不充之不足以事父母。

35. 生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

36. 分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。

37. 万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。

38. 劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

39. 固所愿也，不敢请耳。

40. 长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。

41. 执中为近之。执中无权，犹执一也。

42. 君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。

43. 仁者荣，不仁者辱。

44. 不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。

45. 饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人无能以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。

46. 朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。

47. 虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。

48. 乐以天下，忧以天下。

49. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。

50. 道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难。人人亲其亲，长其长，而天下平。