智慧映照人生，长远目光铸就辉煌。在这浩瀚的历史长河中，无数智者以其深邃的智慧，照亮了前行的道路，启迪着一代又一代的后来者。让我们共同开启这扇智慧之门，探寻那些流传千古的诗句，感受它们穿越时空的力量。

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2. 1关于灵活,变通的名人名言

3. 每次改革都会出现一批偏激的狂人。——（美国）罗斯福

4. 谁给我一滴水，我便回报他整个大海。——（美国）华梅

5. 具有新想法的人在其想法实现之前是个怪人。——（美国）马克·吐温

6. 明白事理的人使自己适应世界；不明事理的人想使世界适应自己。——（法国）萧伯纳

7. 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——（中国）丁玲

8. 既然不能驾驭外界，我就驾驭自己；如果外界不适应我，那么我就去适应他们。——（法国）蒙田

9. 我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。——（德国）康德

10. 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。——（英国）托马斯·莫尔

11. ●机智的主要用处是教我们与没有它的人相处得很好（爱默生）

12. ●他的机智，用在论战中，轻柔而又犀利，从心脏里抽出来，刀

13. ●富于机智的人，其记性一定不佳（斯威夫特）

14. ●不能发挥的机智是一种疾病（罗伯特·伯特）

15. ●如果你追踪机智，结果却会抓住愚蠢（孟德斯鸠）

16. ●一巧胜百力●人巧夺天工●一巧破千斤●一遍功夫一遍巧●笔勤能使手快，多练能使手巧●工多艺熟，熟能生巧●巧嘴能当银子使●桥倒压不死鲜鱼●巧妇难为无米之炊●巧手难使两银针●机智是随着智慧而来的（非洲）●机智的主要用处是教我们与没有它的人相处得很好（爱默生）●由你奸似鬼，吃了老娘洗脚水●他的机智，用在论战中，轻柔而又犀利，从心脏里抽出来，刀刃上决不会沾上一点血迹（托·穆尔）●真正的机智从来不使我们发笑（爱默生）●富于机智的人，其记性一定不佳（斯威夫特）●不能发挥的机智是一种疾病（罗伯特·伯特）●如果你追踪机智，结果却会抓住愚蠢（孟德斯鸠）●机智是一种光彩夺目的东西，每个人都赞美它，大多数人都立志得到它，所有的人都怕它，但是几乎没有人爱它，除了他们本身的机智（切斯特菲尔德）●病万变，药也应万变●见风使舵，就水弯船●看风使舵，顺水推舟●打鱼看浪头，行船看风头●见风使舵●上山弯腰，过河脱鞋●到什么山上唱什么歌●智圆行方●以不变应万变●动静屈伸，唯变所适（三国·王弼）●东西是死的，人可是活的●活人还能给尿憋死●山不转水转●船到弯处得转舵●有了圆里方，百事好商量●若依佛法，冷水莫呷●去年的日历，今年翻不得●以书为御者，不尽马之情；以古制今者，不达事之变●变者，法之至也（明·魏禧）●既有师法，又有变通（宋·刘道醇）●变则通，通则存，存则强（清·唐才常）●规矩备具，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩之外（宋·吕本中）●不入于法，则散乱无纪；不出于法，则拘迂王而以尽文章之变（清·魏际瑞）●守法度，有高出法度外之眼光；循法度，有超出法度外之道力 （清·林纾）●凡事有经必有权，有法必有化（清·王概）●取其法度，兼以巧思（唐·裴孝源）●变则新，不变则腐；变则活，不变则板（清·李渔）●惟变所出，万变不从（宋·吕本中）。

17. 给别人多一些，要别人少一些；多相信别人一些，少相信自己一些；不要把自己想得那么好，把别人想得那么坏，好象真理都在自己手里。看到别人缺点时，也要看到别人优点，看到自己优点时也要看到缺点。

18. 对待爱你的人一定要尊重，爱你是有原因的，不要问为什么，接受的同时要用加倍的关爱回报，但是千万不要欺骗人家的感情，哪怕你对人家没兴趣，哪怕人家长得丑一点，这是你用钱买不来的财富。

19. 人生不等不靠，没错。天上不会掉馅饼，守株待兔饿死人，但一点不靠也不行，亲戚朋友、同学、老乡，这是一种“人力资源”，谁人没个三灾六难，能靠则靠，靠不上创造条件也要靠

20. 碰到不顺心的事，不要脸红心跳。压下去再说，睡完觉处理更好些。话说到底分几分，没有定数。只是劝你莫把话说太绝，以免自打嘴巴

21. 坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。不听不传不信小道消息。订一条规矩，不背后说人，除非说好话

22. 1急用关于优秀品德的诗句

23. 中国的知识分子向来重视精神修养。诸葛亮在《诫子书》的开篇便谆谆告诫他的子弟，要“静以修身，俭以养德”，也就是要保持清心寡欲，以塑造高尚的道德情操。在这篇短文中，“淡泊”、“宁静”的气息处处弥漫。然而，我们如果从《诫子书》中读出超然的、非功利的人生态度来，愿意将“淡泊”、“宁静”作为座右铭，以此安放自己的灵魂，做一个精神上的自养自足者，这可是诸葛亮《诫子书》的原意？

24. “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，显然，“淡泊”、“宁静”是“明志”、“致远”的必要条件，而“明志”、“致远”则是“淡泊”、“宁静”的最终目标。诸葛亮在“书”中强调：“学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”就是说，立志于学、静心求学是手段和过程；养成学问、增长才干才是目的。那么增长才干又是为了什么呢？了解我国历史议价的朋友都知道，中国知识分子提倡的修复，作为内在道德实践与出世的宗教家所讲究的修养之不同就在于其强烈的入世精神。诸葛亮自不例外。《诫子书》所谈之养心修身学问是有明确的终极指向的，那就是“接世”——为世所用，有用于世！就是对国家、对社会有所益处。这就是诸葛亮的“宁静”、“致远”所要告诉我们的全部意义！

25. 诸葛亮当年“躬耕于南阳，苟全生命于乱世，不求闻达于诸侯”，可谓“淡泊”、“宁静”之极。然而，其心忧国家，有澄清天下之志，并为此做了长期的不懈努力，让雄才大略的刘备生出“犹鱼之有水”之感；助刘备联孙权抗曹操，成就帝业；辅刘禅励精图治，鞠躬尽瘁，死而后已。由此，我们不难看出诸葛亮一生对“致远”的执着

26. 《石灰吟》明代，于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

27. 《爱莲说》宋代，周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。

28. 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

29. 《竹石》清代，郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。

30. 《过零丁洋》宋代，文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

31. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

32. 《寒菊 / 画菊》宋代，郑思肖花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

33. ——雨 果

34. ——雪 莱

35. 美德是一种战争状态，我们生活于其中，就要常常与自己作斗争。

36. ——卢 梭

37. 生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。

38. 无论你出身高贵或者低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。

39. ——歌 德

40. ——席 勒

41. 当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第回。

42. ——欧 文

43. 达到完美，不在已无可增添，而在已无可裁减。

44. ——佚 名

45. ——霍 桑

46. ——马克思微笑乃是具有多重意义的语言。——施皮特勒凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。

47. ——爱默生好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。 ——都 德无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

48. ——培 根我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。 ——马克思在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

49. ——苏格拉底自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。——华盛顿如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。

50. ——卡耐基原谅敌人要比原谅朋友容易。 ——狄尔治夫人对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。

51. ——惠特曼一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 ——保 罗忍耐是求学最主要的成果。

52. ——萨尔丹心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。 ——列夫·托尔斯泰凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。

53. ——屠格涅夫习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。 ——奥古斯丁人喜欢习惯，因为造它的就是自己。