家风传承，十句箴言铸就三字经：家训家规引领未来。

1. 本篇文章给大家分享家训家规十条，以及家风家训三字经对应的句子，希望对各位有所帮助。

2. 本文目录一览：

3. 家规家训家风简短内容2、中国传统家规家训10条有哪些？

4. 家风家训4、孩子家规家训十条

5. 家规家训家风简短内容。

6. 一、诚实守信。说到做到，信守承诺，不可说谎。

7. 二、自尊自爱。自信自强，保护好自己，珍惜好身体。

8. 三、今事今毕，早睡早起，自己事自己做，不可拖拉不可懒惰。

9. 四、知错必改。对错分明，不打马虎眼。

10. 五、遵纪守法。爱国敬业，讲究社会基本公德。

11. 六、积极进取。勤学好问，善于读书学习。

12. 七、勤俭节约。艰苦奋斗，乐观向上。

13. 八、严禁黄、赌、毒、邪教、传销、打架等歪风不正活动。

14. 九、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

15. 十、防人之心不可无，害人之心不可有。

16. 十一、静坐常思己过，闲谈莫论人非；能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。

17. 中国传统家规家训如下：

18. 周公《诫伯禽书》

19. 司马谈《命子迁》

20. 诸葛亮《诫子书》

21. 李世民《诫皇属》

22. 颜之推《颜氏家训》

23. 包拯《包拯家训》

24. 琅琊《王氏家训》

25. 朱柏庐《朱子家训》

26. 袁采《袁氏世范》

27. 欧阳修《诲学说》

28. 李毓秀《弟子规》

29. 家训作用

30. 家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家庭中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用，更是使国家更加富强的必不可少的一点。

31. 远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。

32. 在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。

33. 自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。

34. 家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁”等。

35.

36. 家风家训如下：

37. 早教利功倍

38. 《颜氏家训》曰：“人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”

39. 康熙《庭训格言》亦重早教曰：“谕教宜早，弗敢辞劳”。

40. 东汉《国家兴亡与家庭门风》亦倡早教，周朝统治8年，历史最长，倡导从胎教开始传王位，太后听美乐、忌酸辣、和五味，命三官师教太子，成就了周成王。

41. 立志以成事

42. 曾国藩《家书》曰：“志不立，天下无可成之事”“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘”，其家书家教中，立志之论甚多，强调立志之后，据此求过，自律自勉。

43. 《颜氏家训》亦倡立志教育：“修身齐家，为学治世”。

44. 曾国藩亦以治惰立志教子，《家书》曰：“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致败”“一处弛则百处懈”“惰则弛缓”“勤则医惰”，百种弊端，皆由惰生。

45. 立德遗子孙

46. 朱熹《家训》曰：“有德者虽年下于我，我必尊之；不肖者，虽年高于我，我必远之。”朱熹重视道德修身如同“衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，不可不慎哉！”

47. 司马光《温公家范》亦重德：“贤者居世，以德自显”。

48. 历史上的林家重德，善于教育后代。林氏后代4人履职宰相，3人成为进士，皇帝亲自主持殿试21次，林家榜上有名183次，“无林不开榜，开榜必有林”成为家风典范。后来的《林则徐家训》注重立价值取向之德：“贤而多财，则损其志；愚而多财，则增其过”。

49. 训俭以示子

50. 司马光《训俭示康》曰：“由俭入奢易，由奢入俭难”，是给司马康的诫子训，说明“俭”和“侈”的必然性，“俭能立名，侈必自败”。

51. 诸葛亮《诫子书》亦崇俭：“静以修身、俭以养德”。

52. 朱柏庐《治家格言》亦尚俭：“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰。”

53. 忠孝以立身

54. 苏轼十岁读《汉书》，慕范滂为忠献身，“范滂对母说：‘儿忠孝不全’，范母说：‘我为儿骄傲’”。苏轼问母，若我像范滂，您若何？苏母曰：“你成范滂，我即范母。”

55. 《林氏家训家规》亦强忠孝曰：“孝始于事亲、终于报国，移孝以作忠，即显亲以全孝，此为大孝”“孝为立身大本。若不孝于亲则不能忠于国；必反为社会之蠹虫”。

56. 督学以立本

57. 《列女传母仪》曰：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教”。“昔孟母，择邻处”“昔孟母扞动处，子不学，断机杼”，孟母蒙学之冠、督学教子、母教之范。

58. 《颜氏家训》亦有督学名典曰：“若能常保书百卷、千载终不为小人。”告诫子孙“不可骄逸怠惰，整齐门内，门风不坠”。《颜氏家训勉学》曰：“积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。”

59. 烹豕以立信

60. 《韩非子》载：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也，非以成教也。”遂烹彘。

61. 说的是曾参妻携子到市场，其子啼哭，母说归后为子杀猪。归后，见曾参正要捕猪杀之，妻止之，说与儿戏言，曾参认为不能失信于子，终杀猪以取信。

62. 考山求严实

63. 苏轼着《石钟山记》前，为了辨明石钟山命名的由来，携儿子苏迈到实地考察，写出了传颂千古的美文。

64. 苏轼父子考山喻示：“事不目见耳闻，而臆断其有无”与严实相悖！

65. “垂范敕”二代