在纷繁复杂的世界中，人类智慧如同一盏明灯，照亮前行的道路。从深邃的哲学语句中，我们提炼出简单易懂的智慧，这些话语虽短，却深刻地影响着我们的生活。让我们一同开启这场智慧之旅，探寻生活的真谛。

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2. 《鲁迅创作艺术谈》,天津人民出版社1982年6月版

3. 关键词:鲁迅 作品 白话文 语言风格

4. 挺过来的，人生就会豁然开朗;挺不过来的，时间也会教会你怎么与它们握手言和，所以你都不必害怕的。过得去的是经验，过不去的是经历，对你都有裨益。

5. 发生的所有事，遇到的所有人，都有存在的意义，好的坏的都是冥冥之中注定好的。所有的丢失，都是为了珍爱之物的来临，腾出位置;所有的匍匐，都是高高跃起前的热身;所有的支离破碎，都是为了来之不易的圆满。

6. 4然而我又不愿意他们都如我的辛苦展转而生活,也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活,也不愿意如别人的辛苦恣睢而生活(《故乡》)

7. 人，总是很难改正自己的缺点，人，也总是很难发现自己的错误，有时，明知错了，却欲罢不能，一错再错，把握正确的方向，坚守自己的原则，世界上的诱惑很多，天上永远不会掉馅饼，不要因为贪图一时的快乐而付出惨痛的代价，如果发现错了，一定要止步。

8. 《邹恬中国现代文学论集》,江苏教育出版社1998年版

9. 成熟是，知世故而不世故，是你越来越能接受现实，而不是越来越现实。

10. 二、超级难懂深奥的句子：

11. 做人善良可以，但要碰到通情达理的人，不然你的良苦用心就是浪费。

12. 这句话的末尾,连用三个"的"字,使得句子变得笨拙并且滑稽,是鲁迅先生故意安排嘲弄那些一句话里用许多"的"字的人在同一句话中就安排了嘲讽,不但犀利,也是他行文凝练的原因这是鲁迅对虚词运用自如的一个结果

13. 人生没有完满，始终存在残缺，不属于你的，那就放弃吧，大千世界，莽莽苍苍，我们能够拥有的毕竟有限，不要让无止尽的欲求埋葬了原本的快乐与幸福。

14. 一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

15. [3]《汉语大词典》第六册第1462页"歆享"条

16. 习惯了黑暗，光明就会变得刺眼。

17. 发生的所有事，遇到的所有人，都有存在的意义，好的坏的都是冥冥之中注定好的。所有的丢失，都是为了珍爱之物的来临，腾出位置;所有的匍匐，都是高高跃起前的热身;所有的支离破碎，都是为了来之不易的圆满。

18. 暖国的雨,向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花博识的人们觉得他单调,他自己也以为不幸否耶 (《野草·雪》)

19. 有的人，一辈子只做两件事，不服，争取，所以越过越好成功了。也有人，一辈子只做两件事，等待，后悔，所以越混越差凄惨了。人耐不住琢磨自己，看看自己到底是哪种人，如果做得不理想不到位，当你痛下决心改变自己，未来跟着就变了。

20. 自己强比什么都强，要知道，寻找一棵大树好乘凉，不如自栽自养自乘!凉别人给的，随时有可能收回去，只有自己创造的才会留下来。

21. "起头"和"下手",由于用字相对而形成一种节奏感

22. 人越往上走，心应该越能往下沉。

23. 当你学会拒绝别人，学会以牙还牙时，他们反而会尊重你，甚至敬畏你。我终于相信了那句话：无情一点并没有错。

24. 真正的坚韧，应该是哭的时候要彻底，笑的时候要开怀，说的时候要淋漓尽致，做的时候毫不犹豫。

25. 既然是生活，就免不了酸甜苦辣。既然是人生，就免不了人情冷暖。

26. 当你感到焦虑时，从一件非常容易实现的小事做起，你一定行!

27. "或者也不是无意义"似乎和"也许有点意义"差不多但是前者包含了更多的疲惫,无奈和执着的希望与作者所说的"绝望之于虚妄,正与希望相同"合拍,道尽了一种欲语还休的沧桑和虚微但坚定的执着这与双重否定句的独特效果有关,下面再谈

28. 人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他们自以为什么都懂。——索罗斯

29. 简单生活才能幸福，人要知足，宽容大度，不要把什么事都想复杂了。当你心灵负荷重了，就会怨天尤人。我们要学会定期删除记忆，忘掉不快乐的事情，人生苦短，不要太执着于名与利，简简单单生活才是真!

30. 也许人生就是这样一个痛苦的过程，但为了那些星星点点的欢愉、快乐和慰藉，我们依然要背负着那些沉重一点，一点的走下去。

31. 想的越多，顾虑就越多，怕的越多，困难就越多;无论挣下多少钱，赢得多少名声，如果没有一颗淡然的心，最后还是得不到满足，外在不尽的风光，都是面子，最重要的还是里子，淡泊而坦荡，宁静而致远，才是做人的最高境界。

32. 人越往上走，心应该越能往下沉，心里踏实了，脚下的路才能走得安稳。所以呢，向往富足是好的，但在通往富足的路上，别忘了带上知足的心。生活有得有失，聪明的人懂得放弃与选择，幸福的人懂得牺牲与超越。能安于真实拥有，超脱得失苦乐，也是一种至上的人生境界。

33. 鲁迅不但是伟大的文学家,思想家,革命家,而且是现代杰出的语言大师他的语言准确,简洁而又极为丰富,因而具备足够的弹性,恰到好处地表现种种思维的,情感的节奏,使行文富有韵味而魅力无穷

34. 3在我自己,本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了

35. 我越来越深刻地意识到：当你真真正正花很多时间去努力干好一份工作、经营一个爱好时，生活也自然会给予你相应的回报。如果还没有，那就表示努力得还不够，时机未到。——刘同《向着光亮那方》

36. 一辈子只做两件事，不服，争取。

37. 人不能总是懒惰，懒惰久了，能力容易变成废品。

38. 中国人学美国人容易，中国人学中国人难。

39. 幻化:犹言变化,变幻《列子·周穆王》:"……知幻化之不异生死也,始可与学幻矣"[9]

40. 鲁迅是白话文运动的一员大将,但他并不排斥文言的借鉴使用,使行文更加生辉

41. 与其等到以后再来缅怀、追忆，不如好好地珍惜现在。

42. 永远不要说永远。

43. 我们很平凡，也很相配。幸福不是你拥有多少，而是你的心满足了多少。

44. 例1 我才见她虑及母校前途,黯然至于泣下,此后似乎就不相见(《华盖集续编·记念刘和珍君》)

45. 世上最奢侈的人，是肯花时间陪你的人。谁的时间都有价值，把时间分给了你，就等于把自己的世界分给了你。

46. 做一件事一定要负责到底，即使完了也要再跟进一步。

47. 日复一日，她不断为这故事加添许多细微末节，渐渐地，她自己都信以为真了。

48. 4正唯其皮不白,鼻不高而偏要"的呵吗呢",并且一句里有许多的"的"字,这才是为后世诟病的今日的中国的我辈(《而已集·当陶无庆君的绘画展览时》)

49. 人和人之间想要保持长久舒适的关系，靠的是共性和吸引。而不是压迫，捆绑，奉承，和一味的付出以及道德式的自我感动。

50. 情不知所起，一往而深。

51. 5准此,可见如果将"差不多说"锻炼罗织起来……(《呐喊·端午节》)

52. [4]《汉语大词典》第十册第538页"蹒跚"条,第五义项

53. 蹒跚:旋行貌,徘徊貌又写作" 跚"

54. 生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。生气，是拿别人的错误惩罚自己。与其背着包袱弯腰受罪，不如放下包袱享受生活;与其徒劳地抱怨命运不公，还不如淡定从容地笑对人生。

55. 当你的才华还撑不起你的野心时，那你就应该静下心来学习。当你的经济还撑不起你的梦想时，那你就应该踏实的去工作!

56. "……否耶 "是文言虚词运用的典型例证鲁迅在这里用,有和"博识的人们"开玩笑的调子,也暗暗地埋了讥讽的意思:你们博识的人认为他单调,他可并不以此为不幸啊!

57. 得意时应善待他人，因为你失意时需要他们。

58. 其实，我们只是想找一个谈得来、合脾性，在一起舒坦、分开久了有点想念，安静久了想闹腾一下、吵架了又立马会后悔认输的人。爱情友情都一样久处不厌才是真情。

59. 一个人若是学会了自己陪伴自己，便学到了人生最重要的一项生活技能。

60. 但从别一方面来看,这书的再来,或者也不是无意义(《译文序跋集·序》)

61. 5所以者何 就因为赵太爷是不会错的

62. 我们不全是长篇小说，也不全是短篇故事。最后的最后，我们成为一部人生作品集。

63. 邹恬先生指出:"五四"小说语言与传统语言是两种迥然不同的小说语言"五四"小说以白话文代替文言文,其意义不在于白话通俗易懂,易于为读者接受,这一点传统白话小说也能做到,而且做得更好,而是创造了一种适应新的内容,反映新的审美要求,具有不同艺术功能和艺术表现力的语言它的出现是一种新的文学语言的诞生,标志着小说语言现代化的开始此外,"五四"小说还实现了一个变革,即以书面语言代替口头语言传统小说受说书影响,口语化程度比较高,它便于讲述,易于理解而"五四"小说语言有它所传递的内容规定,必须更精致,更含蓄,构造更复杂,层次更丰富它需要读者坐在案边反复仔细地思索领略,咀嚼回味[1]

64. 虚词有助于表达深沉曲折的意思,妙用虚词,既能长话短说又别具韵味

65. 信任就是一把刀，你给了别人，他就有两个选择，捅你或者保护你，太看重感情的人就是这样，容易满足，更容易受伤。

66. "此后不曾相见",是普通自然的表达方式然而,鲁迅先生在这里是痛悼刘和珍君,苦苦追忆往事,连用虚词"似乎","就"显得何其认真!"似乎"二字又传达出了这种信息:刘和珍君并没有给他留下很深的印象,也许没见,也许见了但不曾注意尤显出刘和珍君的沉静而不凡同样的这几层意思,若不采用虚词表达,则不但用字太多,行文也会不够紧凑而显得"薄",当然无法锁定这种深沉的感情

67. 淡泊而坦荡，宁静而致远，才是做人的最高境界。

68. 而此后几个所谓学者文人的阴险论调,尤使我觉得悲哀我已经出离愤怒了(《记念刘和珍君》)

69. 双重否定句的运用,使句子读起来不那么顺畅,似乎有碍于好的表达然而事实上,作者在这里要表达的恰恰是那么一种讲不清楚又不得不讲的,伤心不愿示人的厚重的痛楚这种痛楚是时代与生存本身的悖论,是忘不掉丢不开的魔障这种感觉正是在这种不那么顺畅的表达中被淋漓尽致地表达了出来在行文的过程中设置障碍,让读者感受被迫停顿,再次被迫停顿;被否定,再次被否定的挫折,才能模拟出这样的一种心态,使之在阅读过程中短暂而又连续地发生,并且随着双重否定句的不断出现使得这种过程不断地被重复,逐渐强烈,表达的效果也就越来越显著;也正是由于这种不顺畅,使读者在阅读的不断停顿中得到思维以及感觉的逐渐扩大的空间

70. [14]《王希杰修辞学论集》,广东高等教育出版社2000年9月版第392页

71. 认识自己，看清自己，比读懂他人更重要。

72. 谎言说给耳朵听，却让眼睛动了情。

73. 举得起放得下的叫举重，举得起放不下的叫负重。可惜，大多数人的爱情，都是负重的。

74. 有人认为鲁迅的文章"文言杂糅",且不谈这"文言杂糅"该如何定义,用今天的语言规范去衡量"五四"时期的语言,这本身是一种颠倒因为我们现在的汉语规范正是"五四"以及以后的作家们不断进行语言尝试的结果是他们历尽辛苦为我们开拓的语言天地,现在我们坐享其成,不但不努力去寻求汉语的更为美好的明天,在陷入日甚一日对汉语的麻木里的同时,置前辈的努力于不顾,甚至还指责他们的奋斗,实在值得深思!

75. 鲁迅喜欢说"不",即使在表达"是"的时候,他宁可用双重否定来代替一个肯定双重否定的使用有力地烘托出作者孤冷的心境,在自述心路历程的时候,作用尤其明显举《〈呐喊〉自序》中的几例如下:

76. 有时，生活就是一种妥协、忍让和迁就，并非所有的事情，都适宜针锋相对，铿锵有力。多彩的生活，既有阳光明媚，也有倾盆大雨。强硬有强硬的好处，忍让有忍让的优势，任何时候，都需要审时度势，适宜而为。妥协，不一定是软弱;忍让，不一定是无能。和为贵，妥协、迁就和忍让也是一种智慧。

77. 人总爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自己的态度。