1. 原句：是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也.

2. 唐·韩愈《师说》

3. 韩愈的《师说》中，哪个句子是说从师的必要性，哪个句子有事说择师标准的？

4. 从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

5. 择师的原则：是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

6. 批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。

7. “无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”意思是无论长少贵贱，只要他说的有道理就可以成为你的老师。

8. 师说的择师标准是：不分长少贵贱，只要有学问的人，就可以作为老师向他学习

9. 师说中韩愈认为择师的标准是：不在于年龄大小和地位高低，而完全取决于他所拥有的知识学问和道德水平。韩愈认为，只要某个人有专长，就可以拜他为师，而不一定非得是自己的老师或长辈。

10. 师说是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则。

11. ，辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。

12. 一、原文

13. 老师，不只是简单的教书，还要教授学生道理、培养他们的品质。

14. “解惑”，学生通过主动学习提出他们的疑惑，老师要有效地解决知识的困惑，进而培养学生独立的人格并使他们自己掌握一定处理问题的能力，在帮助的时候要留有空隙让他们自己去探索、去发现。

15. 《师说》中陈述择师标准的句子是： 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

16. 解说：

17. 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

18. 解说：孔夫子倡导有教无类，而韩愈所在的时代门第之间隔阂巨大，韩愈希望倡导先人精神

19. 二、译文

20. 文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。

21. “授业”，传授基础知识与基本技能，要求老师具有一定的知识储备，并采用恰当的方法传授给学生，使学生能够更好的接受、吸收与利用。

22. 译为：所以，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。

23.

24. 第一句：师者,所以传道受业解惑也.

25. 《师说》中阐述师生间辩证关系的句子是： 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

26. 第二句：是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也.

27. 本文目录一览：

28. 既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。——《送东阳马生序》

29. 一、

30. 李白在<<将进酒>>中借题发挥,尽吐郁积在胸中的不平之气,其中点明主旨的两句是:钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒

31. 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

32. 原句：师者,所以传道受业解惑也.

33. 《师说》中择师的标准两句是什么？

34. 翻译：老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。

35. 文中虽也正面论及师的作用、从师的重要性和以什么人为师等问题，但重点是批判当时流行于士大夫阶层中的耻于从师的不良风气。就文章的写作意图和主要精神看，这是一篇针对性很强的批驳性论文。

36. 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——《师说》

37. 从“解惑”（道与业两方面的疑难）出发，推论人非生而知之者，不能无惑，惑则必从师的道理；从“传道”出发，推论从师即是学道，因此无论贵贱长幼都可为师，“道之所存，师之所存也”。这一段，层层顶接，逻辑严密，概括精炼，一气呵成，在全文中是一个纲领。

38. 《师说》赏析

39. 本篇文章给大家分享师说择师标准的句子，以及师说择师的标准是什么?对应的句子，希望对各位有所帮助。

40. “传道”，要求老师言传身教，传授知识的同时培养学生的人格品质，培养学生形成独立人格，确立正确的价值观、世界观。

41. 韩愈在师说中提出选择老师的标准两句

42. 从师的必要性,人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣,,,,...择师标准的是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也..,是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

43. 翻译：因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

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45. 《师说》中陈述教师职责的句子是： 师者，所以传道受业解惑也。

46. 三、出处

47. 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。

48. 从“硕师”、“名人”、“乡之先达”可以看出作者选择的是学问渊博，有名望的老师。

49. 二、

50. 送东阳马生序的择师标准是：学问渊博，有名望

51. 文章开头一段，先从正面论述师道：从师的必要性和从师的标准（以谁为师）。劈头提出“古之学者必有师”这个论断，紧接着概括指出师的作用：“传道受业解惑”，作为立论的出发点与依据。

52. 解释：