探寻智慧之光：开启精粹之旅

1. 太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。

2. ——第三章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 ——第五章多言数穷，不如守中。

3. 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

4. 天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

5. 不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。

6. 吾不知谁之子，象帝之先。第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

7. 万事万物在没有形成之时就是“无”，自从能叫得出名时，也就是“有”时，则是世界万物形成的本源才开始命名，这是老子揭示宇宙的来源论。

8. 大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

9. 我们姑且把人的悟性分为三种：上等、中等、下等。悟性最上等的人，他听了“道”的理论，马上就明白了，就会积极地去实践，把这些理论落实在日常生活之中。而悟性中等的人呢，他听了“道”的理论，半信半疑，有时候相信比较多一点，有时候怀疑比较多一点，有时候也会去实践一下，但不久又放弃了，我们大多数人，都属于这一类人。悟性最下等的人在听完“道”的理论后，他完全听不懂，他以为你在讲故事，开玩笑，所以就会哈哈大笑起来，如果他要是不笑，那反而就不足以称为“道”了。

10. 致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。

11. 玄之又玄，众妙之门。 第二章天下皆知美之为美，斯恶已。

12. 此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

13. 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

14. 水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——第八章人法地，地法天，天法道，道法自然。

15. 大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。

16. 《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经之王。

17. ——第五十一章修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。

18. 《道德经》经典的句子有哪些

19. 《道德经》全文——数数看看，有多少耳熟的句子 第一章 道可道，非常道。

20. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

21. 知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

22. 执古之道，以语今之有。以知古始，是谓道已。

23. 大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

24. 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。

25. 一部《道德经》，洋洋洒洒五千言，是古人智慧的结晶，可以说句句都是经典，句句都意趣无穷，值得我们反复阅读，细细品味。

26. 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

27. 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

28. 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

29. 本文目录一览：

30. 生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。 ——第五十章有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

31. ——第四十九章善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

32. 故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

33. 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

34. 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

35. 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

36. 天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

37. 第十二章 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

38. 何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。 第十四章 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。

39. 第十八章 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 第十九章 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

40. 第六章谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。

41. 古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。 第二十三章 希言自然。

42. 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

43. 第四章道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。

44. 和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

45. 强大处下，柔弱处上。——第七十六章天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。

46. 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

47. 俗话说：“情人眼里出西施”，人的美丑，是没有什么固定标准的，一个人在你的眼里很漂亮，但在别人眼里，可能就不漂亮了，这是因人而异的，不是千篇一律的。就算是同一个人，你心情好的时候，可能怎么看都很漂亮，但在你心情不好的时候，可能怎么看都不顺眼。所以不管是人还是事物的美丑，是无法定下一个普遍的标准的，我们看大自然的各种动物、植物、万事万物，你说哪个美？哪个丑？没有分别呀，各有千秋，各有各的看点。

48. 世上再难做的事情，也有它好做的时候，人之所以成功大事就是从这件事情还是很简单的时候就开始去做了，做天下大事情，不是一朝一夕做成了，所谓大事也是从小事开始做起的，所以做大事、难事，成就大业都是从最简单的时机，从小事做起来的。

49. 万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

50. 非以其无私邪？故能成其私。第八章上善若水。

51. 故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。

52. 道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

53. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

54. 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。

55. 第十三章 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

56. 上善若水概括起来其实就是一个善字。善，我们理解为是善良。老子说善良的人就像是水一样，具有高尚的品格。上善若水，水善利万物而不争是道德经中最核心的一句话，因为我们善良，所以品德高尚，也符合道德经的主题。

57. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

58. 第四章 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。

59. 夫唯不盈，故能蔽而新成。 第十六章 致虚极，守静笃。

60. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

61. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

62. 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

63. 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。

64. ——第四十九章道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

65. 水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

66. 道德经最核心的一句话3、《道德经》最精髓的一句

67. 最早知道《道德经》这部经典，应该是在上初中的时候，当时给我留下印象的，就是“道可道，非常道；名可名，非常名”这句名言。然后在上高中的时候，就对传统文化产生了浓厚的兴趣，一直到了大学，对儒释道三家乃至诸子百家的经典，就更加入迷。下面就分享几句《道德经》中感悟最深的句子：

68. 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

69. ——第五十一章道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。

70. 就连“道”这个“名”，也只是暂时勉强而起的一个名字，并不是永恒的“名”。所以开篇这两句话，老子就告诉我们，不要执着文字相，一定要跳出圈外读这部经典，不要掉进文字相里面出不来了。

71. 邻国相望，鸡犬度之声相闻。民至老死，不相往来。

72. 夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海； 兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。

73. 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

74. 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

75. 勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

76. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

77. 域中有四大，而人居其一焉。——二十五章上善若水。

78. 迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。

79. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

80. 在我们中国传统文化之中，最核心的东西就是这个“道”，无论是儒家还是道家，还是诸子百家，讲的都是“道”。这个“道”就是宇宙万物最原始的那个东西，所有的一切事物，都包含在“道”中，都离不开“道”，所以说“百姓日用而不知”。但是究竟什么是“道”呢？又很难用言语表达出来，因为只要用言语表述出来，就已经不是原来那个永恒的“道”了。