在浩瀚的宇宙中，美，如同那熠熠生辉的星辰，既遥远又触手可及。探寻佛教之美，犹如穿越千年时空，触摸心灵的宁静与和谐。简短而丰富的哲理语句，将引领我们走进这神秘而美妙的世界。

1. 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

2. 譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。

3. 万般烦恼随风去，佛性清静如古寺。

4. 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

5. 佛性犹如海，无尽无边情。

6. 花开无声处，佛性俨然现。

7. 有一些人，相爱只需一秒，却要用一生来忘记。

8. 佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

9. 犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。

10. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

11. 佛性犹如花，岁月沉香染。

12. 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

13. 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

14. 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

15. 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

16. 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

17. 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

18. 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

19. 勇於接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

20. 一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

21. 若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。

22. 水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

23. 世间百态抛脑后，佛性悠然自在。

24. 在生活中，我们常常为各种琐事而焦虑，为各种纷争而烦恼。但是当我们洞悉佛性之美，用宽容和慈悲的心态来看待身边的事物时，我们的心境会变得开阔、宁静、美好。希望这篇文章能够带给你关于佛性的思考与启发，让你在纷扰的尘世间找到内心的归宿，感受到无尽的美好与宁静。

25. 由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。

26. 在那个时刻，财富不过是空洞的数字，事业不过是逝去的旧梦，家庭不过是难以割舍的牵挂。往往是，生前拥有得越多，离开时的遗憾也就越多。

27. 心无挂碍藏佛性，也即是通向快乐的通道。

28. 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。

29. 佛性境界无语言，而心领神会。

30. 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

31. 临行秋景起，心有佛性馨。

32. 一瞥佛性间，世态皆成空。

33. 心如佛性深，苦海忘忧痛。

34. 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

35. 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办

36. 心境清如水，佛性自然生。

37. 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

38. 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

39. 如梦佛性远，心随宇宙游。

40. 无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。

41. 能觉他人之诈，不形於言，受人之辱，无动於色，道成近矣！

42. 生命是缘起的，关键在于，我们以什么因缘去塑造它，培养它。若能奉行如法，清净的生活，就能给心灵创造良好的氛围。

43. 山静佛性动，思想如云迁。

44. 流水悟佛性，心境澄如镜。

45. 蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。

46. 心中佛性藏，离喧嚣世界长。

47. 如果你珍惜万物，万物也必将珍惜你，这就是长寿。

48. 即使这些尚未发生在自己身上，但由此而来的危机感，总会或多或少地对我们产生冲击，使我们内心蒙上阴影。

49. 适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。

50. 佛性智慧照透纸，清明世界接天净。

51. 诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

52. 心若一潭清水，佛性自隐于其中。

53. 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

54. 假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

55. 觉与不觉，是佛法修行的两个核心概念。禅宗为什么会成为汉传佛教最直接的修行法门？正是因为它的修行直接立足于觉悟本体，这就极大缩短了凡圣之间的距离。

56. 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

57. 信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

58. 佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。

59. 夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。

60. 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

61. 如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。

62. 花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人；独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。