握运命脉，主人生：我的命运，我掌控！

1. 本篇文章给大家分享我要我的命运由我掌握，以及我需要命运对应的句子，希望对各位有所帮助。

2. 本文目录一览：

3. 个人的命运由命运掌握,我是正方由个人掌握、应该如何问对方问题?急!

4. 得之我幸 失之我命 可是我命由我不由天是什么意思？

5. 所谓我命由我不由天，人真的能掌握自己的命运吗？？

6. 我是正方个人命运由个人掌握，我可以怎样向反方提问呢？

7. 关于辩论：个人命运是由社会掌握的还是由自己掌握的6、如何才能掌握自己的命运，我命由我不由天？

8. 如果每个人的命运都由命运掌握，那么人人都不用奋斗了！反正命运已经注定了。

9. 那么你现在还上学干什么呢？

10. 人定胜天，把自己交由命运掌控，首先你自己就已经认输了。难道你就心甘情愿做别人的手下败将？

11. 每次你回答问题前，都要表明自己的立场。

12. 必须先说一遍：我认为命运由个人掌握

13. 得之我幸

14. 失之我命

15. 可是我命由我不由天是什么意思？直译为：得到某件东西（可以是东西，也可以是感情，这里自然是指感情了）是我的幸运，失去某件东西是我的命运，可是我的命运由我掌握，而不是仅凭天意。

16.

17. 你若能掌握自己的命运那么人又为何会老死，命运由你掌握那么为什么又会有自然灾害呢？所以我们的命运并不是掌握在自己的手里而是在天。人在做，天在看。你只管努力，剩下的全靠天意。

18. 命运是的确存在的，但请不要用迷信的角度来理解命运这个词语。

19. 如果把一份能够延年益寿的药物放在你面前，我说他是仙丹灵药也许很多人就觉得是迷信而不去理睬了。同样的一份药物如果我说成是最新开发的增强寿命的特效药物人们就能接受了。其实只是名字不同而已，就本质而言是一样，很多人总是会被脑袋里先入为主的观念所影响而作出错误的判断。这里的所谓的“命运”的问题其实也是一样的。一提到命运，很多人会马上想到这是迷信思想而拒绝它，那么如果我把“命运”这个词改成“人类的社会制约性”是不是有很多人就能够接受了呢？

20. 人类的社会制约性是客存在的，是与人的主观能动性所对立统一的东西，在这里我就姑且还是把它称作命运吧。命运是人在社会中生存所必然需要接触的一样东西，一个人的命运是根据他周边的社会环境，他自己的生活境域以及他自身的主观能动性等各种因素所组成的。命运是必然的，也就是说同样的一个人在相同的环境和机遇下一定会作出相同的事情。但是命运是很难通过“算”这种方式来事先得知的，因为组成一个人的命运的因素过于庞大和复杂，连本人也决不可能完全了解自身周围的所有的因素的变化，更不用说要让别人去“算”出来了。而且，如果事先得知了自己的命运，那么构成命运的因素也就发生了改变，因为在你算之前你并不知道自己的命运，而知道了命运这件事本身对命运是会有极大的影响的。所以说，命运是客观存在的，也是必然的，但是请不要相信那些算命先生算出来的命运，如果有人能有那个本事能把别人的命运给“算”出来的话，那他也真的可以算得上是神了。

21. 最后，我要提醒一下那些认为靠自己的力量改变的命运的人。你又怎么知道你自认为被你改变后的命运不是你本来就应该有的命运呢？

22. 命运这东西，它自然而然地在运作着。我们无须排斥它，当然也没必要去探求它，什么事都事先知道的人生也是蛮无聊的吧。

23. 这是我对命运的理解，你可以看一下，我觉得按照上述的理论无论是正方反方的辩题应该都能够适用。关键一点是“主观能动性”和“社会制约性”的哪个占主导地位。你可以去看看海德格尔的书，他早期的此在论的思想强调了人的主观能动性，而他晚期的“大化”的理论则强调了社会制约性。能够读懂他的理论相信对你的辩论有一定的帮助。

24. 不同意二楼的问题：

25. 1 社会主义社会宣扬的是以人为本，所以人的命运理所当然要由自己掌握

26. 以人为本是什么意思？个人想干什么就干什么？

27. 2 社会本身就是由人组成的，假使社会决定人的命运，那么谁来决定社会？

28. 社会意识是由社会存在决定的，高中课本上写着呢。社会关系就是人与人的关系，一个人能干什么不能干什么是有标准的：道德和法律。此二者就是社会的意识，你想干什么就干什么是会有粉身碎骨的危险的。

29. 所以我与二楼的看法正相反：这个题目对反方是不利的。

30. 当然这是从我个人对这个问题的看法的角度上说的，不是从辩论的角度上说的。

31. 只要自己够努力够坚强，自己是可以改变命运的，上天对每一个人都是公平的，命运要握在自己的手里。

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33. 我的命运可以自己把握 ，我的未来也有自己掌握 ！我想让自己过成什么样子，我就会是什么样子 ，而不是别人说什么样子，就是什么样子，或者说老天说什么样子就是什么样子 ！

34. 人的命运，三分天注定，七分靠打拼 ，就算我不能决定自己的出生身份，家庭父母。不能决定时候的样子 ，但是我的未来可以由我自己来慢慢创造 ！

35. 是表达踌躇满志，自己的信心 ，自己的意志和信念 ！

36. 其实说的也对 ，天天的我们无法决定后天的，我们总可以根据自己的作为，长期坚持是慢慢可以改变的 ！体弱多病者先天不好，通过练瑜伽，练太极拳，练八段锦等等的来修身养性，改变自己的体质，也是可以延年益寿的！

37. 这个问题，黑格尔曾作了肯定的回答。但是我们知道，我们出生的家庭、性别、相貌、高矮，出生的时代及社会是我们自己所不能选择的

38. 但也仅仅是一部分而已，人的命运并不是由这些因素决定的。而且这些因素，主要是先天的因素，是一

39. 些固定的生理和社会基础，它们对个人整个人生的影响，是有限度的，并且不是起决定作用的。个人的

40. 人生和命运，主要取决于个人后天的努力，取决于个人后天的个性、精神等因素。而个人的家庭、生理

41. 基础及时代环境，仅仅提供了一个人生斗争的平台而已。它们并没有决定结果，只是规定了人生的起点

42. 所以问题很简单，人能够决定自己的命运，这是确定无疑的。尽管人不能选择自己的身体和时代环境，

43. 但人在人类社会之中的人生命运，却掌握在自己的手中。即便你的人生起点很低，上帝给了你一副不好

44. 的牌，你也可以走出辉煌的人生，打出最好的人生牌局。而且综观古往今来的人类历史，那些作出卓越

45. 成就的英雄伟人，其先天条件大都并不优越。相反，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨

46. ，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。例如亚历山大、孔子、苏格拉底、拿破

47. 仑、贝多芬等等，莫不如此。而那些先天条件优越的人，往往过于养尊处优，丧失了生活的斗志，在历

48. 史长河中湮没了。所以人生并不在于摸到一手好牌，而是在于打好自己手中的牌。人生的命运之牌就掌

49. 决定人的命运的后天因素，就在于人本身，也就是人的个性与精神因素。个性与精神决定人之为人，也

50. 决定人的人生命运，它们构成人的最高本质。而正是人的个性与精神，是人可以把握的后天因素。尽管

51. 对于普通人来说，他们的个性与精神也几乎具有先验的性质，因为家庭与社会环境就规定了他们个性与

52. 精神的基本面貌。但正是在这一点上，个人可以有所作为。个人可以超越群体，可以改造自己的个性与

53. 精神，可以通过自己的努力，使自己成为优异的人，成为自己掌握自己的命运的人。

54. 由于今日金钱至上的社会氛围，金钱的多寡成为衡量一个人成功与否的标尺，而金钱与人的个性与精神

55. 往往没有必然的联系。一个暴发户的出现可以是很偶然的。但是从生活真正的本质和真义来说，从人的

56. 真正的生活质量来说，人的个性与精神仍是最终的决定因素。一个暴发户可以有巨大的财富，但他的生

57. 活未必一定幸福。我们至多可以说他在攫取金钱方面是成功的。但是金钱与财富，说到底仍然与精神有

58. 关，那就是个人的才华、才能因素。撇开偶然因素和例外因素，撇开特殊的社会、时代条件，人类社会

59. 的财富是向社会的知识阶层、社会的精英阶层集中的。而且这种社会的精神发展阶层将愈来愈扩大，直

60. 到覆盖人类社会的全体成员。因此人的精神的发展，是与财富的归属正相关的。而人的精神的发展，取

61. 你的学习成绩、你的知识水准、你的朋友、你的伴侣、你的事业与生活、你的财富、你的整个社会人生

62. ，取决于你个人后天的努力，取决于你个人个性与精神的发展，取决于你个人头脑中辨证的旋转和果敢

63. 根据《现代汉语词典》的权威解释，命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福

64. 人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。外因即社会是否起作用，要看内

65. 因即自己的意志是否被蛊惑，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，这样成

66. 社会只会给你机遇，而是否把握机遇还得靠你自己。有句古话说的好：天上不会掉馅饼。想吃馅

67. 纵观古今中外，的确有那么一部分人把主宰自己命运的权力交给了神，交给了上帝。但是，当人

68. 们通过斗争把命运的主宰权收回来之后，发现人是可以掌握自己命运的。因此，一代又一代日益觉悟了

69. 的人们，一直在不懈地奏响着自立、不屈、抗争的命运交响曲。

70. 远在中国古代，孔子就主张“知命”，否定命运的不可知

71. 论。墨子主张“非命”，反对所谓“命中注定”之说。明清之际的王夫之提出“造命”，认为人只要认

72. 识和遵循事物的必然性，就可以主宰命运。现代科学研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中

73. 最高级、最具灵性的存在者，正所谓“天地之性，人为贵”，根本不存在什么主宰人类命运的神或其他

74. 东西。马克思主义第一次科学地说明了“人的本质是人的真正的社会联系”，是由现实存在的各种社会