夫唯不争，难道不是顺应自然之道，无为而治的最佳体现吗？这水流，就是道，无为而治，就是顺应这个道，而妄为就容易带来灾祸。所以咯，夫唯不争，故莫与之能争。不争是说说不与本性相争，顺从大道自然之理，顺从本性的自然，随顺气机生灭的自然，与各种感受共处。

以“不争”而争，才是顺应天道的做法，符合老子的“无为而治”思想。老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。老子多次讲“天下莫能与之争”。一次是“夫唯不争，故天下莫能与之争”。一次是“以其不争，故天下莫能与之争”。一个是“夫唯……”，一个是“以其……”，前者是以自身修养来立论的，一个人自己具备完善的条件，没有人能比得上，无隙可钻，自然就争不过他。

无为而治，是人适应自然，自觉服从客观规律的管理行为过程。因此，在管理中不人为破坏自然规则，顺应自然，就能够防止下属出现心理抵触，使下属在不知不觉中接受管理要求，实施有效管理。

《道德真经》五千言先秦诸子《道德经》主要论述道与德：道不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；德不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、以及为人处世之方法。我也去答题夫唯不争，故无尤的意思是正因为他与世无争，所以才不会招惹怨恨。政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。

我们要弄懂什么是“无为”。展开来说太大，“无为”当“不造作”来讲。。反之不造作而为而不争。老子的智慧是“无中生有”之故吧。

“无为”是道家最基本的精神之一，是一种精神境界，它与道法自然的价值取向是完全一致的。无为的精神境界就是道法自然的价值取向的直接体现。无为的本质就是顺应自然的变化，使事物保持其天然的本性，不人为造作，达到无为而无不为。

语出。度态《老子》。全句为：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。”这句话揭示了老子的“不争”哲学，强调了顺应自然，不与人争斗的生活态度。

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。老子曰：领导者的行事原则是做而不争夺。

在《道德经》中，老子提出了“无为而治”的理念，认为人们应该顺应自然，不强行干预事物的发展。这句话正是这一理念的体现，强调了不争的态度和行为会导致没有对手可以与之竞争的结果。在现代社会，这句话可以被理解为倡导谦逊、低调和不与人争斗的生活态度，认为这样的态度能够带来内心的平和与宁静。

因而，圣者要随天时而行，贤者要应事而变；智者要无为而治，达者要顺天而生呀。因其似无似有，所以能进入一切细微之处，由此可以知不用语言的教导、放下而不争的益处。